作者：文*星發布時間：2014-01-2409:46:13【案情】蔣克松（男，75歲）、熊喜蘭（女，71歲）無子女。1983年5月，他們通過法律程序收養了一個女兒蔣旭輝。考慮到將來養老的需要，他們決定招一個女婿。2004年4月，經親戚介紹，龍喜慶入戶，與蔣喜輝結婚。婚后，他先后生下一男（姜錫華，2005年7月出生）和一女（姜錫芬，2007年10月出生）。在他們被裁之前，夫妻倆與龍旭慶達成了贍養協議：龍旭慶每月支付給蔣旭松夫婦的贍養費不低于1000元（即每人每月不低于500元），以供養他們；他們身后的房子（價值約8萬元）歸龍旭慶夫婦所有姜旭輝說。2012年7月，蔣錫輝因病去世；同年12月，龍錫清帶著孩子離開蔣家，拒絕向蔣旭松夫婦支付贍養費。談判失敗后，江某夫婦起訴法院，要求龍某履行贍養義務。

[差異]

對于來訪女婿是否有贍養公婆的義務，有三種不同的觀點：

第一種觀點認為，蔣松與龍喜慶達成的贍養協議實質上是一份有義務的捐贈合同，即：，龍×清要取得蔣×松夫婦捐贈的財產，必須履行贍養義務，否則無權取得贈與。第二種意見認為，女婿沒有贍養公婆的法律義務，女婿的自愿贍養應當提倡，強制贍養沒有法律依據。

第三種意見認為，雙方簽訂的贍養協議是雙方自愿的行為，不違反法律，應當按照協議履行。

第四種意見認為，雙方簽訂的贍養協議雖然有效，但考慮到來訪女婿沒有贍養公婆的法律義務，在司法實踐中可以考慮解除贍養協議，但江×松給予龍慶協議所附財產的義務也被撤銷。作者同意第四種觀點，理由如下：

1。從贍養協議的效力來看，簽訂贍養協議是雙方的自愿行為，協議內容不違反法律有關規定。因此，可以認為本協議有效，對雙方具有同等約束力。龍喜慶應當按照約定繼續履行維修義務。他擅自單方面中止履行協議，既違反了雙方當事人的約定，也違背了民法善意使用原則。

2。多余的女婿贍養公公婆婆是一種社會良好習俗，但不是法律義務。在中國農村，招女婿養老是一種普遍的做法：已婚女兒贍養父母的義務較小，因為嫁妝的嫁妝少于家庭財產。女婿與妻子定居后，通常與配偶一起繼承公婆的財產。贍養責任由女兒和女婿共同承擔，女婿在配偶去世后不能使用，這也體現了權利義務相一致的原則，也得到了公共價值觀的認可。但是，社會公益習俗不能取代法律規定，也不具有強制性作用。三。司法實踐。這份贍養協議是基于江×輝和龍×青之間的婚姻契約。沒有婚姻關系的確立，就沒有協議的形成，就沒有捐贈行為。可見，協議中的贍養費支付和財產贈與條款是蔣錫輝與龍錫青建立婚姻關系的附隨義務，附隨義務是相互的，即龍錫青對蔣旭松夫婦、蔣旭松履行贍養義務而他的妻子對龍旭慶負有捐贈義務。在司法實踐中，如果龍旭慶堅持不履行贍養協議，他可以依法解除贍養協議，同時可以判決免除蔣旭松夫婦對龍旭慶的贈與財產義務。

（作者單位：江西省豐城市人民法院）

來源：魯巴網

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