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寧波
禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為有何區別
從歷史上來看，包辦、買賣婚姻原是封-建主義婚姻制度的產物。現實生活中殘存的包辦、買賣婚姻仍然具有一定的封-建性，它們是干涉婚姻自由的兩種具體形式。包辦婚姻和買賣婚姻既有聯系，又有區別。根據我國的司法實踐，包辦婚姻，是指第三者違反婚姻自由的原則，包辦強迫他人的婚姻。買賣婚姻，是指第三者以索取大量財物為目的，包辦強迫他人的婚姻。
這里所說的第三者，包括父母在內。這里所說的他人，包括子女在內。由此可見，包辦婚姻不一定都是買賣婚姻，而買賣婚姻則必定是強迫包辦的。包辦婚姻的構成要件是違背當事人的意志，對婚事實行包辦強迫;買賣婚姻的構成要件除違背當事人的意志外，還有一個借此索取大量財物的要件。至于抱童養媳、訂小親和換親、轉親等陋俗，一般也都具有包辦婚姻或買賣婚姻的性質。
所說的其他干涉婚姻自由的行為，則是法律對包辦、買賣婚姻以外的各種干涉結婚自由、離婚自由的違法行為的總稱。例如，父母因子女的對象不合己意阻撓婚事;基于封-建宗法觀念干涉非近親(不屬于法律禁止結婚的親屬關系)的同姓男女結婚;干涉喪偶婦女再婚;子女干涉父母再婚;干涉他人離婚或復婚等。當然，這里所說的干涉都是非法干涉，因而都是違反婚姻自由原則的。
包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為，侵害了公民婚姻自由的權利，危害青年特別是婦女的切身利益，使一些家庭加重了經濟負擔，同時也容易造成各種糾紛，影響群眾的生活、生產，不利于社會的安定和文明進步。干涉婚姻自由的情況比較復雜，對此需要綜合治理。首先要大力開展這方面的法制宣傳和道德教育，繼續在婚姻問題上破舊俗，立新風。同時要加強這方面的執法力度，真正做到有法必依，違法必究。在處理具體問題時，要區別情況，劃清各種必要的界限，如包辦婚姻和父母代為訂婚但本人同意結婚的界限，買賣婚姻和一般借婚姻索取財物的界限，說媒騙財和正當的婚姻介紹活動的界限等。對從事包辦、買賣婚姻的有關各方，包括包辦婚事、索取大量財物的第三者，交納財物的當事人，以及從中牟取非法利益的媒人和其他有干涉婚姻自由行為的人，均應進行嚴肅的批評教育，有的還應視其違法行為的情節和后果，追究行為人的法律責任。在干涉婚姻自由時使用暴力，比一般的干涉婚姻自由行為具有更大的社會危害性，應當按照《中華人民共和國刑法》(以下簡稱<刑法>)的有關規定，追究犯罪者的刑事責任。
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