夫妻財產(chǎn)約定協(xié)議的社會意義
家庭從社會學意義上是社會的重要的組成單位,人總是生活在家庭之中。
家庭這種社會生活的組織方式曾經(jīng)起到重要作用。在封建社會,不存在現(xiàn)代社會的企業(yè)制度,家庭是一個社會細胞,更是一個經(jīng)濟實體、生產(chǎn)單位。家庭作為一種組織,他有比較完善的運行制度。封建社會家庭采用家長制,然這種家長制度,建立起了一整套關于財產(chǎn)的所有、處分、收益的制度,就我國而言,“父為子綱”、“夫為妻綱”,婦女“在家從父、出嫁從夫”等規(guī)定嚴格排斥了女性在家庭中的主體地位。在這種制度下,對于財產(chǎn)的處理上,男性處于支配地位,女性只是附屬性的。同時,在當時的生產(chǎn)力狀況下為了有利于生產(chǎn)和生活,家庭財產(chǎn)統(tǒng)一采取共有制,不存在家庭成員的的個人所有財產(chǎn)。在這種制度下,當然也不會存在夫妻財產(chǎn)約定協(xié)議。
對于夫妻財產(chǎn)所有制度我國允許全部采用約定制,相對于其它國家只是法定財產(chǎn)制與約定財產(chǎn)制度相結(jié)合的制度(約定財產(chǎn)制只適用于一部分財產(chǎn),其余才采用強制性的法定財產(chǎn)制)。應該說夫妻財產(chǎn)約定協(xié)議公證在我國應當普遍,然而實際上卻很少出現(xiàn)。如果大家對文章還有其他疑問,請到律霸網(wǎng)找專業(yè)律師進行專業(yè)的咨詢。
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