人都有生老病死的時(shí)候，人在死后遺留下來的財(cái)產(chǎn)等是需要有人繼承的，這就涉及到了繼承人的問題，當(dāng)我們的法定繼承人因?yàn)榉N種原因無法繼承應(yīng)該繼承的財(cái)產(chǎn)時(shí)，法律上就會(huì)讓代位繼承人出來繼承財(cái)產(chǎn)，應(yīng)在放寬代位繼承的適用條件，適當(dāng)擴(kuò)大代位繼承人的范圍，等方面進(jìn)行代位繼承制度的完善。那么到底如何進(jìn)行代位繼承制度完善?下面我們來聽聽小編的看法。

我國代位繼承的完善方向

立法建議基于尊重死者意志，保護(hù)公民私有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的原則，借鑒其他國家和地區(qū)的立法例，結(jié)合我國的實(shí)際情況，筆者提出以下幾點(diǎn)完善我國代位繼承制度的立法建議：以下建議論述過程都過于簡單。特別是第五點(diǎn)沒有理論論述。

(一)放寬代位繼承的適用條件

依據(jù)最高人民法院《關(guān)于貫徹執(zhí)行繼承法>若干問題的意見》第28條中規(guī)定:“繼承人喪失繼承權(quán)的，其晚輩直系血親不得代位繼承。”由此可見，我國繼承立法是采用了“代表權(quán)說”的主張。代位繼承中的“代表權(quán)說”存在諸多缺陷，且當(dāng)今國際立法也大多趨同于“固有權(quán)說”。我國應(yīng)在立法上采納“固有權(quán)說”即明確規(guī)定代位繼承人是基于自己的固有權(quán)利，放寬代位繼承的適用條件，以防止本應(yīng)該最大限度掌握在公民手里的私有財(cái)產(chǎn)流入國庫，讓國家背上與民爭才惡名。這樣一來可以適應(yīng)我國生產(chǎn)力發(fā)展的要求，二來也適應(yīng)國際立法趨勢。

(二)代位繼承的發(fā)生原因應(yīng)包括被代位人先于被繼承人死亡或者喪失繼承權(quán)的情形。

根據(jù)民法的基本原理，自然人的民事權(quán)利始于出生，終于死亡。繼承人自死亡時(shí)起，其民事權(quán)利能力終止，主體資格消滅，以主體資格為依歸的繼承權(quán)亦隨之消滅，繼承法律地位當(dāng)然不復(fù)存在。因此，不管被代位人是死亡還是喪失繼承權(quán)，其代位人都不可能去代替一個(gè)實(shí)際上已不存在的法律地位進(jìn)行繼承。“固有權(quán)說”主張代位繼承人系基于自己的固有權(quán)利而繼承，可以有效克服代位權(quán)說的這一矛盾。

在采納“固有權(quán)說”的情況下，代位繼承人的代位繼承權(quán)是與生俱來的權(quán)利能力，既然是自己固有的權(quán)利能力，父母的繼承權(quán)是否喪失與代位繼承的發(fā)生也就毫無關(guān)系了。死亡父母因?yàn)檫`法和犯罪行為而喪失繼承權(quán)的，其子女不用承擔(dān)不能繼承被繼承人財(cái)產(chǎn)的不利后果，這顯然更符合于現(xiàn)代民法自己責(zé)任的原則，也不違背我國法律保護(hù)子女合法權(quán)益的精神。我國繼承法應(yīng)當(dāng)把被代位人喪失繼承權(quán)的情形作為代位繼承發(fā)生的一種。

(三)應(yīng)適當(dāng)擴(kuò)大代位繼承人的范圍。

被繼承人的子女為被代位人時(shí)，由被繼承人子女的直系卑親屬代位繼承，被繼承人的兄弟姐妹為被代位人時(shí)，由被繼承人的兄弟姐妹的子女代位繼承，與被代位人有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女應(yīng)作為代位繼承人。

擴(kuò)大代位繼承人的范圍。規(guī)定直系血親、父母、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母的晚輩直系血親都可以代位繼承，以最大限度地保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯。建議將屬于同一親系的(外)孫子女、其他直系血親和子女列為同一繼承順序，親等近者優(yōu)先。前親等先于被繼承人死亡的，后親等代位繼承。

(四)明確規(guī)定代位繼承的法律效力，代位繼承人的應(yīng)繼份額應(yīng)學(xué)習(xí)美國采用按人均分說與按股均分說相結(jié)合。

當(dāng)被繼承人的同一親等血親繼承人，沒有全部先于被繼承人死亡時(shí)，采用按股均分說，對此世界各國規(guī)定一致。被繼承人的同一親等的血親繼承人全部先于被繼承人死亡，其直系卑親屬應(yīng)采用按人均分說。代位繼承若采用“固有權(quán)說”是否就應(yīng)采用繼承人均分繼承份額，而不是繼承被代位繼承人的應(yīng)繼份，這主要取決于該國采用的是親系繼承制還是親等繼承制，與“固有權(quán)說”不沖突。因此，我國可以在采用“固有權(quán)說”的基礎(chǔ)上實(shí)行按人均分與按股均分相結(jié)合的制度。這樣可以體現(xiàn)出親等不同與親等相同時(shí)繼承份額的差別。在維護(hù)和保障直系血親卑親屬的物質(zhì)生活條件和經(jīng)濟(jì)利益方面和維護(hù)被繼承人合法權(quán)益方面，體現(xiàn)民事法律關(guān)系中的公平原則、權(quán)利義務(wù)相一致原則。改革開放三十年以來，我國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活發(fā)生了深刻的變化，公民的私有財(cái)產(chǎn)份額也在不斷增加，完善代位繼承制度對公民的現(xiàn)實(shí)生活有著直接的影響。因此，我國應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)西方一些發(fā)達(dá)國家的一些先進(jìn)制度，不斷完善我國的法律制度和體系。

代位繼承制度的含義

代位繼承作為繼承法的組成部分在整個(gè)繼承法體系中扮演著一個(gè)非常重要的角色，早在古羅馬法中就已經(jīng)出現(xiàn)了有關(guān)規(guī)定，羅馬市民法規(guī)定，先于被繼承人死亡或受家父權(quán)免除的子之子，取得其父的應(yīng)繼份，這種直系血親卑親屬代位繼承的制度逐漸延伸，擴(kuò)展到旁系血親。

近代各國立法幾乎都對該制度加以了沿用，但大多數(shù)對其作了一定的限制。多數(shù)國家把代位繼承權(quán)限制在被繼承人子女的直系血親和親屬范圍內(nèi)，但也有少數(shù)國家，如法國，允許兄弟姐妹的直系血親享有代位繼承權(quán)。我國在制訂繼承法時(shí)，充分地借鑒了外國繼承法中先進(jìn)的理論，也根據(jù)我國的實(shí)際情況也確立了具有中國特色的代位繼承制度。這一制度的確立，不僅體現(xiàn)了法的繼承性和某種意義上的合理借鑒，而且顯示出積極地有效地賦予了代位繼承制度與以往原有含義完全不同的一些嶄新而實(shí)在的社會(huì)意義，亦即充分體現(xiàn)了我國民法上的公平原則和繼承法上的養(yǎng)老育幼原則。

我國代位繼承制度的法律規(guī)定

我國《繼承法》第11條規(guī)定：“被繼承人的子女先于被繼承人死亡的，由被繼承人的子女的晚輩直系血親代位繼承。代位繼承人一般只能繼承他的父親或母親有權(quán)繼承的遺產(chǎn)份額。”由此可見我國的代位繼承制度具備一些條件：

第一，被代位繼承人只能是被繼承人的子女，而不能是被繼承人的其他親屬。被繼承人的子女包括生子女、養(yǎng)子女和形成扶養(yǎng)關(guān)系的子女。

第二，代位繼承人只能是被代位人的晚輩直系親屬。代位繼承人不受輩數(shù)的限制，被代位人的子女、孫子女、外孫子女、曾孫子女、外曾孫子女等，均可作為代位繼承人。代位繼承人包括被代位人的晚輩直系自然血親和晚輩直系養(yǎng)親，即被繼承人子女的生子女或養(yǎng)子女可作為代位繼承人。

第三，被代位繼承人先于被繼承人死亡，并且必須有繼承權(quán)。代位繼承人只能繼承被代位人有權(quán)繼承的遺產(chǎn)份額。根據(jù)我國司法解釋，我國的代位繼承人不是基于自己固有的繼承順序直接取得繼承權(quán)，而是基于代替被代位人的地位取得繼承權(quán)。因此，被代位人必須有繼承權(quán)，代位繼承人才有位可代。被代位人喪失繼承權(quán)的，其晚輩直系血親不得代位繼承。并且，代位繼承人只能繼承他的父親或者母親有權(quán)繼承的遺產(chǎn)份額。代位繼承人有2人以上的，則由數(shù)個(gè)代位繼承人共同繼承和分割被代位繼承人應(yīng)得的遺產(chǎn)份額。

綜上所述，我們了解了如何進(jìn)行代位繼承制度完善這一問題的答案。如果人死后留有遺囑，那么則需按照遺囑繼承其死后的財(cái)產(chǎn)等物，遺囑是有法律效應(yīng)的，這就是法定的繼承人，如沒有遺囑，或者法定繼承人因?yàn)槟承┰虿荒芾^承遺留財(cái)產(chǎn)時(shí)，則需要代位繼承人繼承財(cái)產(chǎn)，“代位繼承”是一種繼承制度，這是屬于法定繼承的一種特殊的情況。

代位繼承權(quán)的范圍是怎樣的,代位繼承需要的條件有哪些?

代位繼承的法律份額是多少,哪些人可以代位繼承

遺囑繼承和法定繼承那個(gè)優(yōu)先？