一、邏輯證明的構(gòu)成

任何邏輯證明都是由論題、論據(jù)和論證方式構(gòu)成的。

論題是在一個(gè)邏輯證明中需要確定其真實(shí)性的那個(gè)命題，它解決“證明什么的”問(wèn)題。如“繼承人王三是被繼承人王某的非婚生子”就是一論題。

論據(jù)是在一個(gè)邏輯證明中用以確定論題真實(shí)性的那些命題，它解決“用什么證明”的問(wèn)題。例如：為了證明“繼承人王三是被繼承人王某的非婚生子”這一論題，其中“王三是王某的子女”、“王三不是王某的婚生子女”、“王某是王三的父親”等命題都是有力的論據(jù)。

在一個(gè)邏輯證明中，論據(jù)可以有許多個(gè)，其中有些論據(jù)稱為基本論據(jù)，它是由其他論據(jù)推導(dǎo)出來(lái)的，是確定論題真實(shí)性不可缺少的，有些論據(jù)稱為非基本論據(jù)，它是由其他論據(jù)推導(dǎo)出來(lái)的，不是確定論據(jù)真實(shí)性不可缺少的。

論據(jù)方式就是論題和論據(jù)的聯(lián)系方式，即在證明中所運(yùn)用的推理方式，它解決“怎樣證明”的問(wèn)題。一個(gè)邏輯證明可以只運(yùn)用一個(gè)推理，也可以運(yùn)用一系列推理;在后一種情況下，論證方式就是所有推理形式的總和。

二、邏輯證明的種類

1、直接證明

直接證明就是從真實(shí)論據(jù)直接推出論題的證明。直接證明的特點(diǎn)是，它從論題出發(fā)，為論題的真實(shí)性提供正面的理由。如繼承人王-玲一人繼承被繼承人王某的上述遺產(chǎn)。因?yàn)楦鶕?jù)《中華人民共和國(guó)繼承法》第5條和第10條的規(guī)定，被繼承人王某的遺產(chǎn)應(yīng)由其配偶、子女、父母共同繼承。現(xiàn)被繼承人王某與配偶僅有王-玲一名子女，被繼承人王某的配偶、父母又放棄繼承。

2、間接證明

間接證明就是通過(guò)證明與原論題相關(guān)的其他論題為假，從而推出原論題為真的證明。間接證明的特點(diǎn)是論題的真實(shí)性不是從論據(jù)真直接推出的，而是從其他論題的假間接推出的，間接證明又有反證法和選言證法兩種。

⑴、反證法。通過(guò)證明反論題(與原論題具有矛盾關(guān)系或下反對(duì)關(guān)系的命題)為假，從而根據(jù)排中律，推出原論題為真的證明方法。如在公證實(shí)踐中，陳某攜其子申辦繼承權(quán)公證，提交的有關(guān)證明材料中稱陳某與被繼承人李某只生育一子，但陳某在出具放棄遺產(chǎn)繼承權(quán)聲明書時(shí)對(duì)其子說(shuō)：“三子，你替我寫一下。”承辦公證員通過(guò)證明“其生育一子”為假，從而根據(jù)排中律，推出“生育多個(gè)子女”為真。得反論題與原論題必須是矛盾(或下反對(duì))關(guān)系，而不能是反對(duì)(或差等)關(guān)系。因?yàn)榍罢呖梢杂煞凑擃}的假推出原論題的真，而后者不能。如果不注意這一點(diǎn)，則證明就是不合邏輯。

⑵、選言證法。通過(guò)證明與原論題有關(guān)的其他論題為假，從而推出原論題為真的證明方法。如遺產(chǎn)是公民死亡時(shí)遺留的個(gè)人合法財(cái)產(chǎn)，包括：①公民的收入;②公民的房屋、儲(chǔ)蓄和生活用品;③公民的林木、牲禽和家禽;④公民的文物、圖書資料;⑤法律允許公民所有的生產(chǎn)資料;⑥公民的著作權(quán)、專利權(quán)中的財(cái)產(chǎn)權(quán);⑦公民的其他合法財(cái)產(chǎn)。張某遺留的1000股“**股份”，既非①、②、③，也非④、⑤、⑥，所以，應(yīng)視為其他合法財(cái)產(chǎn)。但在證明中使用的選言命題的選言肢必須窮盡。否則，盡管把除原命題以外的選言肢都加以否定，也不能必然推出原命題為真。

三、邏輯證明的規(guī)則

1、論題的規(guī)則

⑴、論題必須清楚明確。

論題明確是正確證明的先決條件。如果一份證明要證明什么，一份繼承權(quán)公證書要確立什么立論，不能讓使用者明確，甚至公證員本人也不明確，那就可能會(huì)導(dǎo)致公證工作的失誤。違反這條規(guī)則，就會(huì)犯“論題合混”的錯(cuò)誤。如果甲公司與乙公司簽訂一份購(gòu)銷合同，主要內(nèi)容是：甲公司訂購(gòu)乙公司10000條面粉袋，每條人民幣2元。公證員在審查合同時(shí)，發(fā)現(xiàn)“面粉袋”的規(guī)定不明確，甲公司認(rèn)為應(yīng)該是棉布袋，乙公司認(rèn)為應(yīng)該是化纖袋，這是因?yàn)楹贤炗啿幻鞔_，犯了“論題合混”的錯(cuò)誤。而論題的合混，則是由于“棉布袋”、“化纖袋”的內(nèi)涵和外延不明確而導(dǎo)致的。

⑵、論題必須始終保持同一。

論題必須始終保持同一，就是要求在整個(gè)證明過(guò)程中要按同一律的要求始終不改變?cè)瓉?lái)的論題，既不離開(kāi)它，也不用另外的論題來(lái)取代它。違反這條規(guī)則，就會(huì)犯“轉(zhuǎn)移論題”或“偷換論題”的錯(cuò)誤。

轉(zhuǎn)移論題或偷換論題在公證工作中的表現(xiàn)是，公證員在詢問(wèn)證人或當(dāng)事人時(shí)，不是緊扣與公證案件有關(guān)的問(wèn)題或者在要素式公證書敘述與結(jié)論無(wú)關(guān)的事項(xiàng)等等，往往只是“東拉西扯”的亂議一陣，這些都是犯了轉(zhuǎn)移論題的錯(cuò)誤。

2、論據(jù)的規(guī)則

⑴、論據(jù)必須是已知為真的命題。

論據(jù)是用來(lái)證明論題的真實(shí)性，如果論據(jù)本身不真，或者其真實(shí)性尚未證實(shí)為真，則起不到證明論題真實(shí)性的目的，違反這條規(guī)則，就會(huì)犯“真假論據(jù)”或“預(yù)期理由”的錯(cuò)誤。

真假論據(jù)就是在證明中作為論據(jù)的命題是假的。如為證明繼承人有繼承權(quán)，把不是被繼承人的配偶、子女、父母說(shuō)成是被繼承人的配偶、子女、父母。

預(yù)期理由就是在證明中使用了其真實(shí)性尚未得到證實(shí)為真的論據(jù)。既然論據(jù)的真實(shí)性尚未得到證實(shí)，那么由其推出的論題的真實(shí)性就更無(wú)法確定了。如王某申辦的繼承權(quán)公證中，提交了宣城市宣州區(qū)某辦事處出具的被繼承人生前可能只有一個(gè)兒子的證明。既然被繼承人生前子女情況的真實(shí)性沒(méi)有得到證明，那么推出，被繼承人的遺產(chǎn)只能由其兒子一人繼承則不能成立。

⑵、論據(jù)的真實(shí)性不能依賴論題證明。

論題的真實(shí)性要靠論據(jù)來(lái)證明，而論據(jù)的真實(shí)性則要靠其他證據(jù)材料來(lái)證明。假如論據(jù)的真實(shí)性沒(méi)有其他材料來(lái)證明，而是要反過(guò)來(lái)依賴論題證明，那么證來(lái)證去，等于沒(méi)有證明，違反這條規(guī)則，就會(huì)犯“循環(huán)證明”的錯(cuò)誤。

3、論證方式的規(guī)則

論證方式的規(guī)則就是指論題應(yīng)是從論據(jù)合乎邏輯推出的命題。違反這條規(guī)則就會(huì)犯“推不出”的錯(cuò)誤。如一個(gè)證明的論據(jù)雖然是真的，與論題也有一定聯(lián)系，但不充分，并不是以從這些論據(jù)合乎邏輯地推出論題。同時(shí)，在一個(gè)證明中，論據(jù)與論題之間沒(méi)有內(nèi)在的必然的聯(lián)系，因而也不能成為證明論題的理由。

四、邏輯證明應(yīng)注意的問(wèn)題

在公證程序中，人們?cè)谒季S活動(dòng)中，常常會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地違反思維規(guī)則而發(fā)生邏輯錯(cuò)誤，邏輯錯(cuò)誤主要表現(xiàn)為混淆或偷換概念、轉(zhuǎn)移或偷換論題、自相矛盾、兩不可、論題合混、虛假論據(jù)、預(yù)期理由循環(huán)證明和推不出等。除了上述的錯(cuò)誤之外，本文認(rèn)為還應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題。

1、以相對(duì)為絕對(duì)

以相對(duì)為絕對(duì)就是在證明中，把在一定時(shí)間、空間、條件和意義上相對(duì)正確的命題，當(dāng)作在任何時(shí)間、空間、條件和意義上都絕對(duì)正確的命題，并以此為根據(jù)證明論題的真實(shí)性。這種錯(cuò)誤，實(shí)質(zhì)上也是推不出的錯(cuò)誤。

2、以人為據(jù)

以人為據(jù)就是不依靠理論或事實(shí)證明自己的命題，而是僅僅依靠某權(quán)威人士的只言片語(yǔ)作為依據(jù)，對(duì)某一論題進(jìn)行肯定或否定的論證。往往不考慮他們的言行是否符合客觀事實(shí)。這種錯(cuò)誤是以人的品質(zhì)代替科學(xué)論證。

3、訴諸感情

訴諸感情就是一個(gè)人在證明中不去證明自己論題的真實(shí)性或別人論題的虛假性，而是采取一些激動(dòng)感情的手法，使聽(tīng)眾相信自己。

4、證明過(guò)多

證明過(guò)多就是在證明中，把原來(lái)的論題換成另一個(gè)斷定較多的命題，這種錯(cuò)誤也是一種偷換概念的錯(cuò)誤。