以前封建時(shí)期，一般很多家庭到自己的女兒快要到年齡的時(shí)候，就會(huì)給他物色對(duì)象，物色好之后也不問(wèn)當(dāng)事人的意愿，就和男方談好價(jià)錢，一個(gè)女兒大概要多少錢才可以把自己的女兒許配給他，價(jià)錢談好了就開始籌辦婚禮。這樣的行為就是典型的買賣婚姻。買賣婚姻在現(xiàn)代是違法的。那么買賣婚姻的特點(diǎn)是什么?

一、買賣婚姻的特點(diǎn)

1、最大特點(diǎn)：索取大量財(cái)物的目的

2、違反當(dāng)事人的意愿

3、形式多樣，常見的有高價(jià)彩禮、拐賣婦女

4、是法律嚴(yán)格禁止的行為

二、買賣婚姻概念

買賣婚姻，是指第三者包括父母違反婚姻自主原則，以索取物財(cái)為目的，包辦強(qiáng)迫他人造成的婚姻。 換親、轉(zhuǎn)親、童養(yǎng)媳等都是包辦買賣婚姻不同形式的表現(xiàn)。買賣婚姻是數(shù)千年封建社會(huì)遺留下來(lái)的封建婚姻的毒瘤。

1、買賣婚姻處理方法

對(duì)買賣婚姻的處理應(yīng)注意下面幾個(gè)問(wèn)題：

(1)根據(jù)我國(guó)《婚姻法》第11條之規(guī)定，買賣婚姻屬于可撤銷的婚姻。

買賣婚姻的當(dāng)事人可按《婚姻法》第11條之規(guī)定，自結(jié)婚登記之日起一年內(nèi)向婚姻登記管理機(jī)關(guān)或人民法院要求撤銷該婚姻。

(2)對(duì)因買賣婚姻獲得的財(cái)產(chǎn)，應(yīng)根據(jù)具體情況處理。

根據(jù)最高人民法院的司法解釋，屬于包辦、強(qiáng)迫、買賣婚姻所得的財(cái)物，原則上依法收繳國(guó)庫(kù)。

(3)根據(jù)我國(guó)《婚姻法》第12條規(guī)定，可撤銷婚姻，自始無(wú)效。

買賣婚姻被宣告無(wú)效后，男女屬同居關(guān)系。

法律規(guī)定，男女同居期間所得的財(cái)產(chǎn)，由當(dāng)事人協(xié)議處理;協(xié)議不成時(shí)，由人民法院根據(jù)照顧無(wú)過(guò)錯(cuò)方的原則判決。

根據(jù)最高人民法院《關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)婚姻法〉若干總是的解釋(一)》第15條解釋，被撤銷的婚姻，男女同居期間所得的財(cái)產(chǎn)，可按共同共有處理。但有證據(jù)證明為當(dāng)事人一方所有的除外。…………

女方向男方索要彩禮，用人民幣來(lái)衡量婚姻，也叫買賣婚姻。

2、買賣婚姻封建毒瘤

為了徹底割去它，我國(guó)新婚姻法明確規(guī)定：禁止包辦、買賣婚姻……禁止借婚姻索取財(cái)物。這就從立法上宣布了買賣婚姻的死刑。我們?cè)僖膊辉试S昔日的買賣或變相買賣的婚姻行為繼續(xù)坑害人民，在我國(guó)九百六十萬(wàn)平方公里的土地上，繼續(xù)破壞我國(guó)嶄新的、健康的社會(huì)主義婚姻制度。

3、買賣婚姻起源

提起買賣婚姻，還得從它的老祖宗談起。

在我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代，就有所謂“買妾不知其姓則卜之”，(要找對(duì)象，但不知從誰(shuí)家去找，這就需要求簽問(wèn)卜)抓住這個(gè)“買”字來(lái)看，原來(lái)在周朝以前，就有了通過(guò)“購(gòu)買”的方式，作為取得“妾”(妻)的辦法了。同時(shí)在不少古籍文獻(xiàn)中，也常常出現(xiàn)“儷皮為禮”的說(shuō)法(就是用兩塊鹿皮當(dāng)作聘禮)這就證明，當(dāng)時(shí)人們聘娶妻室必須用儷皮作為婚姻成立的手段。以后，在《淮南子》中也有這么一句話：“由是嫁娶取儷之俗。”從此流行了用儷皮作為聘禮的習(xí)俗。那么為什么一定要用“儷皮”作為聘禮(金)呢?那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)還處于奴隸社會(huì)，生產(chǎn)力極低，還談不上有什么農(nóng)業(yè)，人們的生產(chǎn)主要是以狩獵為生，鹿皮在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是所謂高檔物資了。

傳至周代，由于社會(huì)的發(fā)展，生產(chǎn)上已經(jīng)從狩獵發(fā)展到以農(nóng)為主了。因此出現(xiàn)了貨幣，于是由“儷皮為禮”進(jìn)而轉(zhuǎn)為“納幣成婚。”《禮記·曲禮》中說(shuō)：“非受幣不交不親(不以貨幣為聘金，就不能完成婚姻》。”這種“納幣”也叫“納徵”。《禮記、昏義疏》說(shuō)：“納徵，納聘財(cái)也……”可見，此時(shí)作為“納幣”的貨幣與今天的含義不同，它只是一種特定貨物，主要是用一些稱為“緇帛”的絲織品。

隨著封建社會(huì)的出現(xiàn)，財(cái)富的不斷豐富和增多，人們對(duì)婚姻的“買價(jià)”和“賣價(jià)”也隨之提高了。在漢朝時(shí)，據(jù)說(shuō)就有這樣的事，有的女家為了貪財(cái)，竟將自己的女兒“一女許數(shù)家”(《潛夫論·斷訟篇》)。到了晉代，不僅是女家為貪財(cái)而數(shù)許，就是男家，為爭(zhēng)婚而主動(dòng)加碼的事也常有發(fā)生。這就難怪當(dāng)時(shí)有一個(gè)叫葛洪的人，幽默地用“買物于市”作比，諷刺這種不合理的買賣婚姻。魏晉之后，這種封建買賣婚姻不但未能革除，而且隨著在婚姻上講究門第之風(fēng)的刮起，買賣的價(jià)格提高了，那些高官貴族，為了互攀高門，嫁女要高價(jià)，娶媳出高價(jià)，這種“漲風(fēng)”就日益嚴(yán)重。據(jù)史載，南齊一個(gè)叫王源的人，嫁女于富陽(yáng)高門滿氏，竟受聘財(cái)五萬(wàn)，因而被人上書彈劾。正因?yàn)檫@種買賣婚姻的世風(fēng)日下，故而在《二十二史札記·財(cái)婚》中也指出：“凡婚，無(wú)不以財(cái)幣為事，爭(zhēng)多競(jìng)少，恬不為怪也”(怪，即“恥”)。統(tǒng)治階級(jí)為了裝點(diǎn)門面，在以后的各代律令中，也表面上訂了一些禁止買賣婚姻的條款。但官家貴族不僅不身體力行，反而熱中買賣婚姻，加上封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部官官相護(hù)，上下勾結(jié)，見利忘義等弊病，買賣婚姻之歪風(fēng)并未稍減。盡管各地買賣方式辦法不一。但是以買賣成婚之俗，則到處一樣。

在國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，更是把男女婚姻當(dāng)作一種特殊的買賣，在婚姻問(wèn)題上討價(jià)還價(jià)，進(jìn)行一種金錢和美色、財(cái)產(chǎn)和權(quán)勢(shì)的交易。有權(quán)有財(cái)?shù)娜斯倘豢梢酝ㄟ^(guò)買賣成婚，無(wú)產(chǎn)者也要為此動(dòng)盡腦筋勉強(qiáng)背債完婚，少數(shù)實(shí)在無(wú)法可想的，也只得光棍終身。

買賣婚姻的特點(diǎn)是完全的違反了當(dāng)事人的意愿，還有一個(gè)最大的特點(diǎn)就是以財(cái)務(wù)為目的的，可以說(shuō)像是交易一個(gè)物品，只是不同的是，這個(gè)是個(gè)人，而交易物品只是個(gè)物品。這嚴(yán)重了違法法律規(guī)定，將人當(dāng)東西賣，完全侵犯了人權(quán)，應(yīng)該嚴(yán)厲的打擊這樣的行為。

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