社區(qū)矯正在我國也是一種特有的法律概念，這是充分的利用了社會資源對罪犯進行改造的一種方法，一般就是讓犯人在所住的社區(qū)之內(nèi)嚴格遵守國家各種規(guī)章制度。在社區(qū)矯正期間是需要由監(jiān)護人對其進行監(jiān)管的，可能還有很多人從來都不清楚在我國關(guān)于社區(qū)矯正監(jiān)護人啥意思?

一、在我國關(guān)于社區(qū)矯正監(jiān)護人啥意思?

就是要協(xié)助司法所對社區(qū)矯正人員進行監(jiān)管，嚴格意義上說是監(jiān)護人，一般是社區(qū)矯正人員的監(jiān)護人，有能力監(jiān)管的親友和單位負責人

接受社區(qū)矯正的罪犯，稱為社區(qū)服刑人員，包括：被判處管制、宣告緩刑、裁定假釋、決定暫予監(jiān)外執(zhí)行。

在符合上述條件的情況下，對于罪行輕微、主觀惡性不大的未成年犯、老病殘犯、以及罪行較輕的初犯、過失犯等，應作為重點對象，適用上述非監(jiān)禁措施，實施社區(qū)矯正。

二、社區(qū)矯正特點和好處

1、刑法謙抑思想和刑罰經(jīng)濟原則。隨著人類文明的發(fā)展和刑法理論的進化，人們?nèi)諠u認識到刑罰尤其是監(jiān)禁刑固有之弊病，對刑罰的啟動持更為審慎的立場，將其作為保護法益的最后手段和補充性措施。另一方面，以社區(qū)處遇替代監(jiān)禁手段改造罪犯，更容易達到促使促使罪犯改悔向上、重新融于社會的目標，同時減輕了國家在刑罰運作上的投入和負擔，更符合經(jīng)濟學的成本效益原則。

2、犯罪學上的標簽理論。“標簽理論” 在20世紀60年代末興起，并迅速成為犯罪學領(lǐng)域的主流理論之一。該理論運用互動觀點來解釋犯罪行為之形成過程。根據(jù)此理論，違規(guī)者一旦被貼上“罪犯”的標簽，就會在其心靈上打下恥辱的烙印，產(chǎn)生“自我降格”的心理過程，進而順應社會對其的評價， “違規(guī)”甚至會被“合理化”而演變?yōu)樾袨槿穗y以改變的生活方式。將罪犯判刑入獄無疑是最深刻的 “標簽化”過程，代之以社區(qū)矯正措施可以減少因這種“標簽化”帶來的負作用。

3、“大社會”觀念和社會福利思想。20世紀60年代，在西方出現(xiàn)了“大社會”(the Great Society)觀念，該觀念充分肯定了人的價值，對社會和國家賦予了嶄新的定義。據(jù)此觀念，人民是國家最大的財富和資源，國家應致力逐求社會福利，盡力協(xié)助個人潛能之發(fā)揮，提高個人生活之素質(zhì)，包括應加強對罪犯在內(nèi)的缺陷者的輔助，使之能“再整合” 到社區(qū)中，從而提高全民的生活質(zhì)量。

三、社區(qū)矯正適用范圍有哪些?

根據(jù)我國現(xiàn)行法律對于非監(jiān)禁刑和行刑制度的有關(guān)規(guī)定，社區(qū)矯正的適用范圍主要包括下列五種罪犯：

(一)被判處管制的罪犯;

(二)被宣告緩刑的罪犯;

(三)被暫予監(jiān)外執(zhí)行的罪犯，具體包括：

1、有嚴重疾病需要保外就醫(yī)的;

2、懷孕或正在哺乳自己嬰兒的婦女;

3、生活不能自理，適用暫予監(jiān)外執(zhí)行不致危害社會的;

(四)被裁定假釋的罪犯;

(五)被剝奪政治權(quán)利，并在社會上服刑的罪犯。

實際上社區(qū)矯正的監(jiān)護人就是要對當事人進行監(jiān)管的，一般來說都是當事人的直系親屬作為社區(qū)矯正的監(jiān)護人。大家結(jié)合著我所針對的社區(qū)矯正的適用對象也應該知道，實行社區(qū)矯正的范圍是有明確規(guī)定的，而且爭取的社區(qū)矯正了以后就應該學會珍惜，社區(qū)矯正期間再犯罪的話情況就嚴重了。

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