內(nèi)容提要：精神損害賠償一直是理論界和實(shí)踐部門所關(guān)注的內(nèi)容，但焦點(diǎn)往往對(duì)自然人方面的研究，對(duì)法人的精神損害賠償很少論及。本文試從法人的定義入手，從社會(huì)、法律、心理等層面論證法人人格權(quán)的存在，并由此得出法人精神損害賠償?shù)膶?shí)際發(fā)生，最后對(duì)諸如法人精神損害賠償原則、本質(zhì)等問(wèn)題提出了筆者的意見(jiàn)。關(guān)鍵詞：法人法人人格精神損害精神損害賠償前言精神損害賠償一直是近年來(lái)侵權(quán)行為法中的熱點(diǎn)問(wèn)題。但主要是探討自然人精神損害賠償，而對(duì)法人精神損害賠償論及較少，甚至有學(xué)者還從不同方面來(lái)論證法人并沒(méi)有精神損害賠償。筆者認(rèn)為，此說(shuō)法有待商榷，如果我們從法人的定義、法人制度的形成以及法人的本質(zhì)和精神損害賠償?shù)幕締?wèn)題入手，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)法人不僅有物質(zhì)財(cái)產(chǎn)的損害，還有精神損害的賠償。一、法人和法人制度法人并不是自然出現(xiàn)的產(chǎn)物，它是社會(huì)發(fā)展到某一特定階段，為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要而產(chǎn)生的，這種產(chǎn)生在最初是自發(fā)的。后來(lái)，政府或國(guó)家為了規(guī)范社會(huì)有序運(yùn)行，便采用了文明的方式—―法律，來(lái)約束和規(guī)范法人。原始社會(huì)生產(chǎn)力比較低下，缺少法人產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的生產(chǎn)力有了飛速發(fā)展，但由于階級(jí)特權(quán)的存在使得法人的出現(xiàn)缺少階級(jí)基礎(chǔ)。在資本主義社會(huì)，資本生產(chǎn)的擴(kuò)大化使得個(gè)人之間必須聯(lián)合，這樣可以減少風(fēng)險(xiǎn)，增強(qiáng)投資與交易的信心，而這種聯(lián)合的方式便是法人。因此，法人制度的確立與資本主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是分不開(kāi)的。法人的出現(xiàn)，并不意味著法人概念的出現(xiàn)。法人的雛形是非法人性質(zhì)的團(tuán)體，如古羅馬出現(xiàn)了一些商業(yè)性團(tuán)體和慈善性團(tuán)體和中國(guó)古代的多人合作的“錢莊”、“商號(hào)”、“當(dāng)鋪”等團(tuán)體。但羅馬法中并沒(méi)有出現(xiàn)“法人”概念。最早的法人概念是在18世紀(jì)德國(guó)學(xué)者的學(xué)術(shù)著作中出現(xiàn)的。在立法方面，一直到1896年，《德國(guó)民法典》才對(duì)法人制度有了專門章節(jié)的規(guī)定。此后，日本、瑞士、前蘇聯(lián)、舊中國(guó)等國(guó)家的民法典，都明確規(guī)定了法人制度。現(xiàn)今，世界主要國(guó)家或地區(qū)的民法典或民法中都不同程度地確立了法人制度。關(guān)于法人的定義，主要有以下幾種流行觀點(diǎn)。第一，團(tuán)體人說(shuō)。這是臺(tái)灣學(xué)者鄭玉波提出的法人乃“法律賦予權(quán)利能力（人格）之一種團(tuán)體人也。”①第二，獨(dú)立財(cái)產(chǎn)說(shuō)。此說(shuō)是由大陸學(xué)者張俊浩提出的“法人是民法賦予權(quán)利能力的自然人以及設(shè)有章程和管理機(jī)構(gòu)的獨(dú)立財(cái)產(chǎn)。”②《法學(xué)辭海》的解釋與張俊浩持相似觀點(diǎn)。“法人，依法定程序設(shè)立，有一定地組織機(jī)構(gòu)和獨(dú)立的（或獨(dú)立支配的）財(cái)產(chǎn)，并能以自己名義享有民事權(quán)利，承擔(dān)民事義務(wù)的組織。”③第三，兩合組織說(shuō)。其代表是梁慧星先生，“所謂法人，是指由法律規(guī)定具有民事權(quán)利能力的人合組織和財(cái)產(chǎn)組織體。”④第四，社會(huì)組織體說(shuō)。臺(tái)灣法學(xué)家史尚寬在其《民法總論》中對(duì)法人的論述是這樣的。法人是“非自然人而得為權(quán)利、義務(wù)之主體者。”⑤除了上述的四種學(xué)說(shuō)觀點(diǎn)之外，還有其他的一些觀點(diǎn)，但有一點(diǎn)是相同的：法人是相對(duì)于自然人的另一類民事主體。這在立法上也體現(xiàn)了這一點(diǎn)，但是都沒(méi)有對(duì)法人下一個(gè)定義。只有社會(huì)主義國(guó)家前蘇聯(lián)和中國(guó)在民法典或民法中有法人定義。蘇俄1922年民法第13條，“凡人，機(jī)關(guān)或團(tuán)體之結(jié)合，其自體，能取得財(cái)產(chǎn)權(quán)利，承擔(dān)義務(wù)，并在法院起訴及應(yīng)訴者，認(rèn)為法人。”這部民法典經(jīng)完善之后，蘇聯(lián)在1964年民法典第23條又規(guī)定，“凡擁有獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)，能夠以自己名義取得財(cái)產(chǎn)權(quán)利和人身非權(quán)利并承擔(dān)義務(wù)，可以在法院、仲裁署或公斷法院起訴和應(yīng)訴的組織，都是法人。”我國(guó)《民法通則》第36條也給出了法人的定義。誠(chéng)然，法人無(wú)論從學(xué)理還是其在立法上，都是相對(duì)于自然人的另一類民事主體。但依筆者之見(jiàn)，法人與自然人之間的關(guān)系更多的是聯(lián)系，從法人的設(shè)立、活動(dòng)、意志自由、終止和消滅等環(huán)節(jié)來(lái)看，無(wú)不是自然人的因素在其中起了決定的作用。法人出現(xiàn)，是由近現(xiàn)代的物質(zhì)生活條件決定的，而民法規(guī)范法人的重點(diǎn)，是營(yíng)利性的商事公司及其他企業(yè)組織。但我們不能否認(rèn)，法人帶有自然人的痕跡。