【事件經(jīng)過】

在北京打工的24歲女孩陳*冰(化名)卻仿佛“置身事外”。在她給媒體發(fā)來的微信中，滿是“冰冷”“寒意”這樣的字眼。原因很簡單，她收到了地處中原地區(qū)老家的父母催促回家相親的信件，這已是今年的第九封信。“過完年回京后，平均每月3封，信里就那么幾句話，我已經(jīng)不敢往家打電話了，因?yàn)榻徽劦膬?nèi)容只有一個中心——回家相親”。

在家鄉(xiāng)那個相對貧困的山村里，陳*冰曾是父母最大的驕傲，大專畢業(yè)后到北京打工，每個月至少能寄1000元回家。不過，隨著時間的打磨，驕傲逐漸成了焦慮，在那個女孩最晚20歲就要結(jié)婚的山村，已經(jīng)24歲的陳*冰似乎成了異類。

“早婚或許是種種原因造成的風(fēng)俗，但沒有結(jié)婚證的早婚，拿什么來保護(hù)?”在接受采訪的前夜，陳*冰發(fā)來兩則微信留言，“或許是在外面看了些，懂了些，我不想經(jīng)歷鬧婚的尷尬，這些曾經(jīng)的平常，現(xiàn)在或許已是糟粕”。

一些地方仍存在早婚現(xiàn)象

陳*冰的父母并非杞人憂天，在婚事上，他們的大兒子已經(jīng)“吃了虧”。

大兒子22歲時，老陳才開始替他張-羅婚事，這時絕大多數(shù)的同齡姑娘早已成婚。

“我們家經(jīng)濟(jì)條件不好，我哥也沒太大本事，媒人都不待見。當(dāng)時媒人就給我爹說過一句話，現(xiàn)在家里條件好的男孩，十七八歲就開始相親了，像你家這樣條件一般的，現(xiàn)在才動手，難。”說起哥哥的婚事，陳*冰皺起了眉頭。

因?yàn)楸弧跋訔墶保详愑X得很對不起兒子。“當(dāng)時我爹還說，這不是又回去了。我爺爺那一輩十八九歲就得娶妻生子，是為了盡快傳宗接代。到了我爹，農(nóng)村到處都是倡導(dǎo)晚婚的標(biāo)語。可沒想到，如今，我哥剛22歲就找不到媳婦了。”陳*冰說。

這幾年回家過年，陳*冰發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村相親訂親的時間大大提前，村里的男孩兒十七八歲就已加入相親大軍，“2014年回家的時候，18歲的堂弟已經(jīng)訂完婚，另一個16歲的表弟正在張-羅相親”。

在陳*冰看來，村里這種在相親下結(jié)合的婚姻無法和自己定義的婚姻劃上等號，“簡直就是流水線上的作業(yè)，還很有可能是殘次品甚至是廢品”。

“春節(jié)前后，我們陸續(xù)回村，就被要求在不到一個月的時間把婚姻的所有程序——見面、定親和認(rèn)親、結(jié)婚全部走完。”陳*冰說，哥哥就是先例，“因?yàn)榕經(jīng)]有到法定結(jié)婚年齡，不能領(lǐng)結(jié)婚證，辦完沒有證的婚禮，各自外出打工，雙方根本談不上了解”。

在陳*冰的家鄉(xiāng)，結(jié)婚證成為可有可無的“擺設(shè)”。

“我看電視劇的時候，知道了‘事實(shí)婚姻’這個詞。在我們村，就是‘事實(shí)婚姻’多，領(lǐng)結(jié)婚證的少，因?yàn)檫_(dá)不到法定結(jié)婚年齡無法領(lǐng)取結(jié)婚證。”陳*冰說。

或許是出于對婚姻的信任，在陳*冰的家鄉(xiāng)，早婚青年在達(dá)到法定結(jié)婚年齡后，有需要時才會去登記機(jī)關(guān)登記，領(lǐng)取結(jié)婚證。“很多人認(rèn)為領(lǐng)不領(lǐng)證沒什么區(qū)別，反正就是在一起過。”陳*冰說。

陳*冰的話，在她的小學(xué)老師趙斌(化名)那里得到了驗(yàn)證，“我們結(jié)婚的時候辦了酒席沒領(lǐng)證，那時候不夠年齡，后來到了年齡也沒有領(lǐng)證，領(lǐng)不領(lǐng)證都一樣，后來孩子要上學(xué)，入學(xué)要戶口我們才去領(lǐng)結(jié)婚證”。

“我們現(xiàn)在還沒領(lǐng)取結(jié)婚證，因?yàn)榻Y(jié)婚的時候不夠年齡。在村里領(lǐng)不領(lǐng)結(jié)婚證沒什么區(qū)別，用結(jié)婚證的地方也不多，也沒感覺到不方便。辦了酒席舉辦了婚禮就算結(jié)婚了，大家都是這樣。”——這是陳*冰的小學(xué)同學(xué)鄭彤(化名)發(fā)來的信息。

這樣的早婚習(xí)俗，并非個例。此前媒體報(bào)道，在云南西南邊陲地區(qū)，早婚現(xiàn)象仍然很普遍。只在一個村寨中，就能看到數(shù)個背著孩子的少女。有些女孩兒嫁人時甚至才12歲。由于不到法定年齡，他們不能領(lǐng)結(jié)婚證，婚姻沒有法律效力。少男少女們用青澀的“愛情”經(jīng)營起家庭，更像“過家家”，卻又現(xiàn)實(shí)地孕育著下一代生命。

【法律解讀】

父母沒有權(quán)利干涉他人的婚姻自由。

干涉婚姻自由的表現(xiàn)形式：

一、包辦婚姻

包辦婚姻是指第三者(通常指父母)違背當(dāng)事人的意愿意，一手包辦、強(qiáng)迫他人結(jié)婚的行為。如父母不顧女兒的反對，堅(jiān)持讓女兒定親，強(qiáng)迫她出嫁。

二、買賣婚姻

買賣婚姻是指第三者以索取大量財(cái)物為目的，強(qiáng)迫他人婚姻的行為。如父母為給自己的兒子結(jié)婚籌集財(cái)物，不顧女兒反對，以索取大量財(cái)物為條件，為女兒定下親事，強(qiáng)迫其出嫁的行為。買賣婚姻在現(xiàn)實(shí)生活中主要表現(xiàn)形式有3種：

1、父母索取錢財(cái)。有的父母將女兒視自己的“搖錢樹”，公開要“彩禮”或者是“聘禮”，少則幾百，多則上千，甚至幾萬，至于女兒婚后的婚姻生活是否幸福，則不會去考慮。

2、拐賣婦女而形成的買賣婚姻。社會上有一些專門從事拐賣婦女的人販子，這些人將婦女賣到一些邊遠(yuǎn)、貧困地區(qū)條件不好的男子為妻。

3、既騙婚又騙財(cái)?shù)男问健＝鼛啄陙恚恍┤斯唇Y(jié)起來，先以介紹對象為名，將女方介紹給男方，待男方同意后便索要錢財(cái)，將錢財(cái)騙到手后想方設(shè)法讓女方逃跑，使男方最后落得人財(cái)全無。有的婦女自愿把自己賣給男方家做媳婦，待掌握了一定錢財(cái)?shù)臅r候，便逃得不知去向。

三、借婚姻索取財(cái)物

借婚姻索取財(cái)物主要是女方或者是女方的父母借婚姻為由向男索要財(cái)物作為結(jié)婚的先決條件。借婚姻索取財(cái)物的行為是違背社會主義婚姻的基本要求，屬于違法行為，受到我國婚姻法的禁止和反對。借婚姻索取財(cái)物，在現(xiàn)實(shí)生活中，涉及面廣，影響范圍大，危害性不可忽視，它腐蝕了人們的思想，敗壞了社會風(fēng)氣，妨害了婚姻自由原由的貫徹，往往給社會一些青年的婚事和婚后生活造成種種困難，借婚姻索取財(cái)物之人不是正當(dāng)?shù)匦惺够橐鲎杂傻臋?quán)利，而借婚姻自由之名濫用權(quán)利。有的甚至將自己當(dāng)作待價(jià)的商品，這有悖于婚姻自由的本意，違反了社會主義婚姻道德。對此應(yīng)對借婚姻索取財(cái)物的人進(jìn)行批評教育，幫助行為了改正錯誤。