法學(xué)家馬*昌先生在接收記著訪談中說：“鄧*嬌為了防衛(wèi)自己的人身權(quán)利免受鄧*大正在進(jìn)行的不法侵害，采取用水果刀傷害侵害人的方法制止不法侵害，可以肯定其行為是防衛(wèi)行為。至于是認(rèn)定為正當(dāng)防衛(wèi)還是防衛(wèi)過當(dāng)，關(guān)鍵在于防衛(wèi)行為是否明顯超過必要限度造成重大損害。從事實(shí)看，鄧*大的侵害行為不是很嚴(yán)重，并且侵害的不是重大的人身權(quán)利，鄧*嬌卻用刀防衛(wèi)造成不法侵害人傷害致死，其防衛(wèi)行為明顯超過必要限度造成重大損害。因而難以認(rèn)定構(gòu)成正當(dāng)防衛(wèi)，而應(yīng)認(rèn)定構(gòu)成防衛(wèi)。”（2009年06月16日21：57律霸網(wǎng)）――“侵害的不是重大的人身權(quán)利”這個(gè)說法漠視了婦女性權(quán)利的“重要性”。婦女性權(quán)利是公民重要的人身自由權(quán)利。首先，中國憲法確定了公民的人身自由權(quán)利，這就是說無論男女均享有憲法確認(rèn)的人身自由不受侵犯權(quán)利；其次，中國婦女權(quán)益保障法確認(rèn)了婦女人身自由不受侵犯的權(quán)利；再次，中國的刑法確認(rèn)了暴力和脅迫方式強(qiáng)奸婦女是犯罪行為。同時(shí)，在合意主義法學(xué)家看來，婦女的性權(quán)利既是一種重要法律規(guī)范涵涉的人身自由權(quán)利，又是事關(guān)社會(huì)交往關(guān)系是否具有合意性的焦點(diǎn)性法律權(quán)利。合意主義法學(xué)指出：“性權(quán)利是社會(huì)個(gè)體在社會(huì)秩序網(wǎng)絡(luò)的交往關(guān)系中，維護(hù)性獨(dú)立和性選擇主觀自由的權(quán)利。性權(quán)利是人類自然權(quán)利和法律權(quán)利的集合體，是公民人權(quán)的組成部分。在施行現(xiàn)代法治的國家，性權(quán)利是一種隱含在人身自由權(quán)利名義下，具有憲法法源支持的“顯形或隱性權(quán)利”。顯形權(quán)利體現(xiàn)在國家法律對(duì)性犯罪的制度性懲罰，隱性權(quán)利體現(xiàn)在公民性自主的社會(huì)共識(shí)。”（《對(duì)性權(quán)利行政管制謬誤的法理透析――析浙江海寧呂海翔溺水死亡的悲劇根源》，鮮江臨，http：//article.chinalawinfo.com/Article_Detail.asp？ArticleID=25045&Type=mod）在大交往的現(xiàn)代社會(huì)，合意主義構(gòu)成社會(huì)基本倫理――在普遍商議的框架下權(quán)利人達(dá)成交往合意，權(quán)利人同意的交往關(guān)系符合社會(huì)基本倫理，即可滿足社會(huì)交換正義的基本要求，反之有違社會(huì)基本倫理和交往正義。作為與新型社會(huì)相適應(yīng)的法律，“維護(hù)合意行為，是法律規(guī)范的道德原點(diǎn)，目的在于有效制裁暴力和強(qiáng)制的社會(huì)交易方式。在法律意義上的“暴力”，既是指武力，也是之其他人類不情愿認(rèn)可的支配性力量。同時(shí)，反強(qiáng)制與暴力的法律，將最弱者的保護(hù)，作為合意法律規(guī)范補(bǔ)丁”（引注同上）。在合意主義法學(xué)眼中，暴力和強(qiáng)迫是一種法不可忍的情形，對(duì)婦女性交往這樣的社會(huì)關(guān)系中，強(qiáng)迫的性交往行為嚴(yán)重侵犯婦女性權(quán)利，侵犯公民重要的人身自由權(quán)利。馬*授說不是侵犯重大人身權(quán)利，在法律規(guī)范分析的視角，以及合意主義法學(xué)分析的視角，觀點(diǎn)有待商榷。作為法律人，應(yīng)當(dāng)在社會(huì)情景的具象狀態(tài)下分析法律事件。婦女對(duì)于加害人性交往要求的拒絕，清晰地表明了自己不愿意和加害人進(jìn)行性交往。如果在此情形下，婦女性自由不受侵害的權(quán)利保護(hù)是非常必要的。在暴力性的強(qiáng)迫交往情形下，婦女產(chǎn)生正當(dāng)防衛(wèi)的權(quán)利。在性交往過程中，婦女作出的意思表示十分重要，如果婦女歡迎的性行為，即合意交媾行為不屬于性騷擾或強(qiáng)奸，但是婦女不歡迎的性行為，構(gòu)成性騷擾或者強(qiáng)奸。馬*授評(píng)論的阿-嬌案件，發(fā)生在路人皆知的地下性產(chǎn)業(yè)區(qū)域，性服務(wù)買主購買產(chǎn)品是性服務(wù)，即通過洗浴這一規(guī)避中國法律的營業(yè)形式，完成性交媾交易――我相信90％的“公眾陪審員”會(huì)同意阿-嬌面對(duì)的是性交媾的要約，它不是不發(fā)生男女身體接觸和隱私部位接觸的“談情說愛”請(qǐng)求――對(duì)此，身處性產(chǎn)業(yè)大國的法律人能否對(duì)此視而無見？當(dāng)數(shù)位發(fā)出性交易要約的壯漢以肢體武力壓迫婦女（這完全可以置婦女人身為控制之下）、他們蔑視婦女人身權(quán)利和性自由權(quán)利、他們?cè)噲D強(qiáng)迫交易，我們能否得出結(jié)論說一種重要的人身權(quán)利正面臨侵犯、岌岌可危了呢？如果婦女被迫就范，結(jié)果很明顯，就是發(fā)生性交媾。我認(rèn)為阿-嬌案的確顯現(xiàn)出一種公民重要人身權(quán)利被侵犯的狀態(tài)。如果婦女的性權(quán)利不被法律所尊重和視為“重要”，勢必?fù)p害合意主義的社會(huì)基本倫理，誘發(fā)強(qiáng)迫性性交往行為數(shù)量，傾斜法律代價(jià)的合理設(shè)置，有可能將將偉大祖國和文明禮儀之邦變成強(qiáng)奸大國和禮崩樂壞的壞地方，不利于建設(shè)和諧社會(huì)。