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兒女結(jié)婚，本是人生大事，值得慶賀，可是過度浪費(fèi)與盲目攀比只會助長這種鋪張浪費(fèi)的陋習(xí)。從前，拼命想生男孩，現(xiàn)在生兩個男孩卻會讓作為農(nóng)民的父母愁死，面對十多萬元的彩禮等費(fèi)用前，父母往往是掏空一輩子的積蓄并欠上債務(wù)才負(fù)擔(dān)得起。改變這種歪風(fēng)邪氣刻不容緩，出臺彩禮指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)勢在必行。

一、出臺彩禮指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)

2016年12月27日，河南某縣下發(fā)指導(dǎo)文件，對紅白事標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了明確規(guī)定，要求彩禮總數(shù)控制在6萬元以內(nèi)，不執(zhí)行要被懲戒。文件提倡“不要房、不要車，自己家業(yè)自己創(chuàng)”的自強(qiáng)創(chuàng)業(yè)觀，摒棄因婚借貸、婚后還賬的陳規(guī)陋習(xí)。此外還規(guī)定，喜宴酒席控制在10桌以內(nèi)，車輛總數(shù)控制在6輛以內(nèi)。新規(guī)定從2017年1月1日起正式開始施行。

這樣的指導(dǎo)文件出臺后，立即引發(fā)了網(wǎng)友們的熱烈討論——有沒有實(shí)施的可能，婚事能否簡辦，文明的新風(fēng)尚能否因此建立？出臺這樣的文件有一個重要的背景，那就是不久前，中宣部、中央文明辦召開電視會議，要求把反對鋪張浪費(fèi)、反對婚喪大操大辦作為農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。為踐行會議精神，這個縣立即出臺文件，以期對本地普遍存在的這類問題有一個根本改變。

除了上面的要求，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村婚嫁、農(nóng)民彩禮等負(fù)擔(dān)重的現(xiàn)狀，也是出臺文件的一個現(xiàn)實(shí)背景。在這個縣“有的婚禮花得多的有三四十萬元，有的家庭條件不怎么好的，孩子結(jié)一次婚，傾家蕩產(chǎn)，還需要借貸。”“一些條件比較好的家庭，想著給孩子辦好點(diǎn)，彩禮給得高，家里才有面子。但這樣的行為，把攀比之風(fēng)帶了起來，很多家庭因無力承擔(dān)而返貧，條件差的甚至還要借錢娶媳婦，村民對此早就有些看法。”

隨著城市化進(jìn)程的加快，農(nóng)村彩禮的內(nèi)容也在越來越受到城市化浪潮的影響。車與房子成為現(xiàn)代婚姻、甚至農(nóng)村地區(qū)結(jié)婚的基本要求。“女方家里要求有價值15萬以上的全款車。”在城市買一套房甚至也成為基本要求。10萬元的彩禮加上在市區(qū)買房裝修耗費(fèi)是巨大的。目前一般縣城的一套住房需要50萬左右。對于以農(nóng)業(yè)收入為主的家庭，甚至對非農(nóng)收入的家庭而言，這都是一筆巨額的開支。

不僅女方在彩禮錢方面攀比，而男方還往往在婚禮儀式和婚宴上進(jìn)行比較。男方在孩子結(jié)婚的排場上暗暗較勁，面子消費(fèi)構(gòu)成了國人普遍的壓力。這種攀比消費(fèi)的心理對婚姻雙方都構(gòu)成了巨大的負(fù)擔(dān)。當(dāng)大家都這樣做的時候，“自己不這樣做會遭到恥笑的”。以出臺指導(dǎo)意見的地區(qū)為例，此地“比較流行的結(jié)婚彩禮，一般有三斤三兩（100元面額的紙幣用秤稱重三斤三兩）、萬紫千紅一點(diǎn)綠（5元的1萬張，100元的1000張，50元的若干）的說法。”一次孩子結(jié)婚，就需要給10萬到20萬的彩禮。而且這些地區(qū)，有的還不止一個兒子。這樣的家庭更是面臨巨大的彩禮壓力。如果沒有這樣的條件，兒子就會娶不上媳婦。這是農(nóng)村地區(qū)為什么單身漢多，甚至買賣婚姻多的一個重要原因。

鋪張的紅白喜事逐漸推高了人們的“人情消費(fèi)”標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)人們支出了“禮錢”，便想盡辦法以各種名義回收“禮錢”。這已經(jīng)不是所謂的人類學(xué)意義上的互惠，而是陷入了惡性循環(huán)。如今，中國人“人情支出”的名目越來越多，生孩子、考學(xué)、結(jié)婚、喬遷、生病等各種大大小小的事情都可以成為收禮的理由。改革開放以來，隨著城鄉(xiāng)居民生活水平的不斷提高，人情消費(fèi)也不斷升格。2013年3月，中國青年報題為“你為人情消費(fèi)所累嗎”的調(diào)查顯示，超5成人認(rèn)為人情消費(fèi)負(fù)擔(dān)重。目前，中國社會存在的人情消費(fèi)的真實(shí)情況，可能遠(yuǎn)比這樣的社會調(diào)查更加嚴(yán)重。

面對越來越沉重的“人情消費(fèi)”，出臺文件，自有苦衷，也有整治社會風(fēng)氣的初衷。但要改變現(xiàn)代社會這樣的互相攀比消費(fèi)之風(fēng)，移風(fēng)易俗才是真正解決問題的關(guān)鍵。在這個過程中，指導(dǎo)意見還要和村民參與的村規(guī)民約的制定和有效實(shí)施密不可分。比如許多農(nóng)村地區(qū)自發(fā)組織起紅白理事會，所有村民參與，共同對村里的紅白事舉辦做出規(guī)定。理事會通過自己形式多樣的工作方法，倡導(dǎo)移風(fēng)易俗，效果也不錯。

中國素有“禮儀之邦”的稱號，禮尚往來本屬正常，但是在社會不良風(fēng)氣的影響下，畸形的“人情消費(fèi)”卻讓傳統(tǒng)變了味，讓禮尚往來越來越變成了人們的沉重負(fù)擔(dān)。人們甚至戲稱各種請柬為“紅色罰款單”。人情消費(fèi)之所以畸形發(fā)展固然有各種各樣的原因，但歸根結(jié)底還是“講排場、要面子、愛攀比、隨大流、小圈子”等文化劣根性在作祟。在強(qiáng)調(diào)文化自信的今天，我們既要傳承傳統(tǒng)文明，同時也要努力改變傳統(tǒng)文化中的陳規(guī)陋習(xí)。

中國正經(jīng)歷著從傳統(tǒng)社會到現(xiàn)代社會的劇烈轉(zhuǎn)型。人際交往不僅在傳統(tǒng)社會中必不可少，現(xiàn)代社會更加強(qiáng)調(diào)人際交往的價值。在這個過程中適量的“人情消費(fèi)”自然也是維系人際關(guān)系的一種手段。但絕不能異化為權(quán)力腐敗，絕不能由此敗壞社會風(fēng)氣。在社會轉(zhuǎn)型的過程中，如何以良好的黨風(fēng)影響社會風(fēng)氣，以健康的社會風(fēng)氣影響家庭風(fēng)氣，這對轉(zhuǎn)型期的黨和政府提出了新的要求。

黨的十八大，特別是六中全會以來，黨要管黨、從嚴(yán)治黨，對于凈化社會風(fēng)氣，發(fā)揮了重要作用。我們相信，當(dāng)全社會有勇氣面對那些陳規(guī)陋習(xí)，并努力開始改革的時候，就是這些問題的解決之時。在這個過程中，領(lǐng)導(dǎo)干部和公職人員帶頭自我示范就顯得尤其重要，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)格執(zhí)行“八項(xiàng)規(guī)定”，帶頭以身作則，整個社會風(fēng)氣就會為之改變。

中國雖然是人情社會，但更多的應(yīng)講究量力而為。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展已在世界前列，可群眾的思想?yún)s還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后國外。河南出臺彩禮指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)如果僅僅作為一個指導(dǎo)文件是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們要透徹理解他背后蘊(yùn)含的道理。我們應(yīng)該思考怎樣真正推動落實(shí)這些措施的實(shí)施，大力推進(jìn)中國精神文明建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程。

哪些情況下彩禮不予返還

彩禮返還起訴狀范本

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