傳統(tǒng)的民法理論并不認為侵犯他人婚姻自主權(quán)的行為是侵權(quán)行為。經(jīng)過學者的深入研究，對侵害他人婚姻自主權(quán)的行為的性質(zhì)基本上達成了共識，認為侵害公民婚姻自主權(quán)是一種獨立的侵權(quán)行為，筆者也認同這種觀點。

侵害公民婚姻自主權(quán)的構(gòu)成要件如下：

第一，行為人有侵害婚姻自主權(quán)的行為。這里的侵害行為主要是指上述的包辦婚姻、買賣婚姻和其他干涉他人婚姻自主的行為。這里首先有必要探討消極的不作為能否成為干涉他人婚姻自主權(quán)的行為要件。比如：子女沒有獨立的經(jīng)濟來源，生活費完全靠家里或其他人提供，生活費的提供者(一般情形下都是父母)指出如果不按照其意思來選擇結(jié)婚對象則不提供生活費。對于這種不作為能否成為侵害行為要件，筆者認為應區(qū)分不同的情況分別說明：如果生活費的提供者有義務給付生活費，那么其不作為不構(gòu)成這里的行為要件;如果沒有義務提供，其不作為同樣不構(gòu)成侵害婚姻自主權(quán)的行為。沒有義務而提供生活費在性質(zhì)上屬于贈予，贈予人當然可以隨時結(jié)束贈予，這對于生活費的接受一方并非是脅迫，他可以不去接受贈予而依自己的意志來決定自己的婚姻。在有義務提供生活費的情況下，權(quán)利人對義務人有扶養(yǎng)請求權(quán)，他可以請求法院強制對方給付生活費。因而此種不作為只是扶養(yǎng)義務不履行，不能構(gòu)成對婚姻自主權(quán)的侵害。其次，我們來探討另一種情況：父母以死相逼或以斷絕父母子女關(guān)系來要求子女按其意志結(jié)婚。這是一種比較特殊的不作為的情況，這里父母并沒有直接干涉子女的婚姻。筆者認為，這種情形同樣不是對婚姻自主權(quán)的侵害。因為，當事人的意志在這種情況下并沒有被干涉，只是他必須在兩種情感之中做出選擇而已。

第二，造成了他人婚姻自主權(quán)被侵害的結(jié)果。這里主要包括使不想結(jié)婚的當事人結(jié)婚、想結(jié)婚的當事人無法結(jié)婚、想和此人結(jié)婚但被干涉而只能和他人結(jié)婚等等。如果沒有造成他人婚姻自主權(quán)無法行使的后果，也不能認定侵害婚姻自主權(quán)。因為婚姻自主權(quán)的實質(zhì)就是保障公民自己決定自己的婚姻狀況，而不是對其他后果進行救濟。比如，當事人由于違背他人意愿而遭到身體上的傷害。這種情況下，當事人可以侵害健康權(quán)為由向法院提起訴訟，而不能以侵害婚姻自主為由起訴。同樣的，如果他人的行為造成了其他后果，如名譽受損、自由受到限制、財產(chǎn)損失等等，也只能根據(jù)其他的權(quán)利來請求法院保護。

第三，干涉行為與損害后果之間有因果關(guān)系。因果關(guān)系也是構(gòu)成侵害婚姻自主權(quán)的一個非常重要的條件。筆者認為這里的因果關(guān)系應采用直接因果關(guān)系說，即干涉行為直接導致了損害后果的出現(xiàn)。

第四，行為人主觀上有故意。傳統(tǒng)民法侵權(quán)行為理論上把侵權(quán)行為的過錯分為故意和過失兩種。但在這里，筆者認為應當把行為人的主觀限定為故意。因為侵害婚姻自主權(quán)與侵害其他的民事權(quán)利不同，這種侵害行為本質(zhì)上是對人意志的一種干涉，沒有明確的故意不可能構(gòu)成對婚姻自主權(quán)的侵害。