公民都是離婚自由的權(quán)利，天主教徒可以離婚

婚姻自由具體包括哪些內(nèi)容

婚姻自由包括結(jié)婚自由和離婚自由，結(jié)婚自由與離婚自由二者相互補(bǔ)充，構(gòu)成婚姻自由的完整內(nèi)容。結(jié)婚自由是婚姻自由的主要方面，離婚自由是結(jié)婚自由的重要補(bǔ)充。

(一)結(jié)婚自由，是指婚姻當(dāng)事人有依法締結(jié)婚姻關(guān)系的自由。當(dāng)事人是否結(jié)婚，與誰結(jié)婚，是其本人的權(quán)利，任何人無權(quán)干涉。自愿是實(shí)現(xiàn)婚姻自由的前提，雙方意思表示一致是婚姻以互愛為基礎(chǔ)的必要條件。但自愿必須不違背法律規(guī)定的條件和程序，因?yàn)榻Y(jié)婚自由決不意味著當(dāng)事人可以在婚姻問題上為所欲為。在結(jié)婚自由上問題上，包辦強(qiáng)迫或干涉他人婚姻的行為是被反對(duì)的，各種輕率行為也是被反對(duì)的。結(jié)婚雙方都必須要符合《婚姻法》里關(guān)于結(jié)婚的法定條件。

(二)離婚自由，是指夫妻有依法解除婚姻關(guān)系的自由。既然婚姻的成立和維系都應(yīng)以愛情為基礎(chǔ)，那么雙方或社會(huì)把離婚一律看成悲劇是不適當(dāng)?shù)摹Ｅc其說離婚動(dòng)搖了以前存在的穩(wěn)定的家庭關(guān)系，甚至加速了原來具有約束力的婚姻關(guān)系的公開解體，不如說離婚制度為那些無法共同生活的夫妻，那些因?yàn)闊o法解除名存實(shí)亡的婚姻、而遭受痛苦的人們提供了救濟(jì)的辦法。對(duì)于已經(jīng)死亡的婚姻，離婚無疑是一個(gè)很好的方法，也有利于維護(hù)雙方的權(quán)利。但離婚是一項(xiàng)重要的法律行為，它關(guān)系到家庭的穩(wěn)定、子女的幸福。在保障離婚自由的同時(shí)，我們反對(duì)輕率離婚。因?yàn)殡x婚意味著婚姻關(guān)系的解除，將會(huì)引發(fā)一系列的法律后果，對(duì)當(dāng)事雙方及家庭、社會(huì)都會(huì)造成一定影響。

結(jié)婚彩禮可以返還嗎

從我們掌握的情況看，最受群眾關(guān)注的，是關(guān)于彩禮應(yīng)否返還的問題。

目前，在我國(guó)廣大農(nóng)村，結(jié)婚給付彩禮現(xiàn)象仍然比較普遍。在不少地方，許多生活本不富裕的家庭，為了給付彩禮而舉家債臺(tái)高筑，造成了極其沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。正因?yàn)槿绱耍簧俎r(nóng)村家庭夫妻離婚時(shí)，對(duì)彩禮是否返還存在很大爭(zhēng)議。

經(jīng)過反復(fù)研究，我們?cè)凇督忉?二)》第十條中采納了多數(shù)人的觀點(diǎn)，根據(jù)目前中國(guó)的國(guó)情，規(guī)定按習(xí)俗給付彩禮的，有三種情形可以請(qǐng)求返還：一是雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的;二是雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的;三是婚前給付導(dǎo)致給付人生活困難的。解釋中規(guī)定的第二和第三兩項(xiàng)，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。

我們之所以要作出如此規(guī)定，是因?yàn)槟壳拔覈?guó)許多農(nóng)村地區(qū)給付彩禮的情況較為普遍，如果對(duì)彩禮問題完全不管，可能會(huì)使一些當(dāng)事人的財(cái)產(chǎn)權(quán)益受到嚴(yán)重?fù)p害。但是，我們始終認(rèn)為，在社會(huì)主義條件下，男女雙方結(jié)婚應(yīng)當(dāng)以愛情為基礎(chǔ)，不主張也不支持結(jié)婚以給付彩禮為條件。

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