這個沒有特別的規(guī)定，只要構(gòu)成了遺棄罪的要件也就構(gòu)成了遺棄罪。

構(gòu)成要件

客體要件

本罪侵犯的客體是被害人在家庭成員中的平等權(quán)利。對象只限于年老、年幼、患病或者其他沒有獨立生活能力的家庭成員。我國婚姻法明確規(guī)定：“禁止家庭成員間的虐待和遺棄?！辈彝コ蓡T之間應(yīng)履行的扶養(yǎng)義務(wù)作了規(guī)定。有負擔能力而拒不履行扶養(yǎng)義務(wù)，就侵犯了年老、年幼、患病或者沒有獨立生活能力的人在家庭中的平等權(quán)利。遺棄行為往往給被害人的生命、健康造成威脅，為輿論所不齒，也影響社會的安定團結(jié)。因此，同遺棄的犯罪行為作斗爭，有助于形成一個少有所養(yǎng)、老有所依的良好的社會環(huán)境，有助于保護婦女、特別是兒童和老人的合法權(quán)益。

客觀要件

本罪在客觀方面表現(xiàn)為年老、年幼、患病或者其他沒有獨立生活能力的家庭成員，應(yīng)當扶養(yǎng)而拒不扶養(yǎng)，情節(jié)惡劣的行為。所謂年老、年幼、患病或者其他沒有獨立生活能力的家庭成員，是指家庭成員中具有以下幾種情況的人：

(1)因年老、傷殘、疾病等原因，喪失勞動能力，沒有生活來源;

(2)雖有生活來源，但因病、老、傷殘，生活不能自理的;

(3)因年幼或智力低下等原因，沒有獨立生活能力的。

除了對于具有這類情況的家庭成員外，不發(fā)生遺棄的問題。

1、行為人必須負有扶養(yǎng)義務(wù)。這是構(gòu)成本罪的前提條件。公民對哪些家庭成員負有扶養(yǎng)義務(wù)，是由我國法律的明確規(guī)定了的。扶養(yǎng)義務(wù)是基于撫養(yǎng)與被撫養(yǎng)、扶養(yǎng)與被扶養(yǎng)以及贍養(yǎng)與被贍養(yǎng)這三種家庭成員之間不同的權(quán)利義務(wù)關(guān)系而產(chǎn)生的。

自子女出生就自然開始，是無條件的。父母對子女的撫養(yǎng)義務(wù)，是社會所賦與并由國家法律規(guī)定的義務(wù)，它既是一項社會義務(wù)，也是一項法律義務(wù)。祖父母對孫子女、外祖父母對外孫子女、兄姐對弟妹的撫養(yǎng)義務(wù)，亦是如此，但這種撫養(yǎng)義務(wù)的產(chǎn)生必須具備法定的條件。子女有要求父母撫養(yǎng)的權(quán)利：在特定條件下，孫子女有要求祖父母撫養(yǎng)的權(quán)利，外孫子女有要求外祖父母撫養(yǎng)的權(quán)利，弟妹有要求兄姐撫養(yǎng)的權(quán)利。對另一方而言，則有撫養(yǎng)的義務(wù)。這種義務(wù)指向的必須是未成年的子女、孫子女、外孫子女或弟妹，沒有獨立生活能為的子女亦在此列。

夫妻相互間的扶養(yǎng)義務(wù)，是一項無條件的法律義務(wù)。在我國社會主義制度下，夫妻雙方在家庭中的地位是平等的，權(quán)利和義務(wù)也是完全平等的，任何一方既有扶養(yǎng)對方的義務(wù)，也有要求對方扶養(yǎng)的權(quán)利，因此，形成了一種扶養(yǎng)和領(lǐng)受扶養(yǎng)的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系，即狹義的扶養(yǎng)關(guān)系。夫妻相互間的扶養(yǎng)關(guān)系必須是以夫妻關(guān)系為前提，是雙方婚姻關(guān)系存續(xù)期間的一種夫妻人身財產(chǎn)關(guān)系，一旦這種婚姻關(guān)系終止了，那么這種扶養(yǎng)關(guān)系亦告終止。

至于子女對父母的贍養(yǎng)義務(wù)，亦是社會所賦予的義務(wù)，是國家法律所規(guī)定的義務(wù)。自父母需要子女贍養(yǎng)之日起，這種義務(wù)就是無條件。在一定條件下，孫子女對祖父母、外孫子女對外祖父母、弟妹對兄姐的贍養(yǎng)義務(wù)，亦是如此。父母有撫養(yǎng)子女的義務(wù)，子女有贍養(yǎng)父母的義務(wù)。在一定條件下，祖父母、外祖父母、兄姐有撫養(yǎng)孫子女、外孫子女、弟妹的義務(wù)，孫子女、外孫子女、弟妹亦有贍養(yǎng)祖父母、外祖父母、兄姐的義務(wù)。但這種義務(wù)行使的前提條件是，因年老體弱或多病而喪失勞動能力、生活困難或行動不便，需要人供養(yǎng)、照顧和關(guān)懷。

2、行為人能夠負擔卻拒絕扶養(yǎng)，能夠負擔，是指有獨立的經(jīng)濟能力，并有能夠滿足本人及子女、老人的最低生活標準(當時、當?shù)氐臉藴?外有多余的情況。行為人是否有能力負擔，這就需要司法機關(guān)結(jié)合其收入、開支情況具體加以認定，這里所謂扶養(yǎng)，如前所述，應(yīng)從廣義上理解，包括長輩對晚輩的撫養(yǎng)，晚輩對長輩的贍養(yǎng)，以及夫妻之間的扶養(yǎng)。具體而言，所謂撫養(yǎng)，是指父母對子女，以及在一定條件下祖父母對孫子女、外祖父母對外孫子女、兄姐對弟妹的生活供養(yǎng)、社會教養(yǎng)以及其它各方面的關(guān)懷和幫助。所謂贍養(yǎng)，是指子女對父母，以及在一定條件下孫子女對祖父母、外孫子女對外祖父母、弟妹對兄姐在生活上的供養(yǎng)及精神等方面的照顧和幫助。所謂扶養(yǎng)，是狹義的，專指夫妻之間生活上的供養(yǎng)以及其他各方面的關(guān)懷和幫助?！熬芙^扶養(yǎng)”即是指行為人拒不履行長輩對晚輩的撫養(yǎng)義務(wù)，晚輩對長輩的贍養(yǎng)義務(wù)以及夫妻之間的扶養(yǎng)義務(wù)等等。具體表現(xiàn)為不提供扶助、離開被扶養(yǎng)人或把被扶養(yǎng)人置身于自己不能扶養(yǎng)的場所等。在行為內(nèi)容上，拒絕扶養(yǎng)不僅指不提供經(jīng)濟供應(yīng)，還包括對生活不能自理者不給予必需的生活照料?！熬芙^扶養(yǎng)”從客觀方面揭示了本罪表現(xiàn)為不作為的犯罪行為方式，即消極地不履行所負有的扶養(yǎng)義務(wù)，如兒女對失去勞動能力又無經(jīng)濟來源的父母不承擔經(jīng)濟供給義務(wù)，子女對生活不能自理的父母不予照料等。

3、遺棄行為必須達到情節(jié)惡劣程度的，才構(gòu)成犯罪。也就是說，情節(jié)是否惡劣是區(qū)分遺棄罪與非罪的一個重要界限。根據(jù)司法實踐經(jīng)驗，遺棄行為情節(jié)惡劣是指：由于遺棄而致被害人重傷、死亡的;被害人因被遺棄而生活無著，流離失所，被迫沿街乞討的;因遺棄而使被害人走投無路被迫自殺的;行為人屢經(jīng)教育，拒絕改正而使被害人的生活陷一危難境地的;遺棄手段十分惡劣的(如在遺棄中又有打罵、虐待行為的)等等。

主體要件

本罪的主體為特殊主體，必須是對被遺棄者負有法律上的扶養(yǎng)義務(wù)而且具有撫養(yǎng)能力的人。只有具備這種條件的人，才可能成為本罪的主體。如果在法律上不負有扶養(yǎng)義務(wù)，互相間不存在扶養(yǎng)關(guān)系，也就不發(fā)生遺棄的問題。

根據(jù)我國婚姻法的規(guī)定，法律上的扶養(yǎng)義務(wù)是：夫妻有互相扶養(yǎng)的義務(wù);父母對未成年子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù);成年子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)：父母子女之間的關(guān)系，不因父母離婚而消除，離婚后父母對子女仍有撫養(yǎng)相教育的義務(wù);養(yǎng)父母與養(yǎng)子女、繼父母與繼子女之間的權(quán)利義務(wù)均與生父母與其子女之間的撫養(yǎng)、贍養(yǎng)義務(wù)相同，但是養(yǎng)子女和生父母間的權(quán)利和義務(wù)，因收養(yǎng)關(guān)系的成立而消除;非婚生子女享有與婚生子女同等的權(quán)利，其生父母應(yīng)負擔子女必要的生活費和教育費的一部或者全部，直到子女能獨立生活為止;祖父母、外祖父母，對于父母已經(jīng)死亡的未成年的孫子女、外孫子女，有撫養(yǎng)的義務(wù);孫子女、外孫子女對于子女已經(jīng)死亡的祖父母、外祖父母，有贍養(yǎng)的義務(wù);兄姐對于父母已經(jīng)死亡或者無力扶養(yǎng)的未成年弟、妹，有扶養(yǎng)的義務(wù)。

根據(jù)上述規(guī)定，對于法律不負有扶養(yǎng)義務(wù)的遠親屬拒絕扶養(yǎng)的，不應(yīng)認為是遺棄行為。但是，按照立法精神和社會主義道德的要求，具有以下情形的，應(yīng)認為負有撫養(yǎng)的權(quán)利義務(wù)關(guān)系：由法律上不負有撫養(yǎng)義務(wù)的人撫養(yǎng)成人的人，對撫養(yǎng)人應(yīng)負有贍養(yǎng)扶助的義務(wù);在長期生活中互相形成的道義上的撫養(yǎng)關(guān)系，如老保姆不計較待遇，多年幫助雇主撫育子女、操持家務(wù)等，雇用一方言明養(yǎng)其晚年，對于這種贍養(yǎng)扶助關(guān)系，應(yīng)予確認和保護。

主觀要件

本罪在主觀方面表現(xiàn)為故意。即明知自己應(yīng)履行扶養(yǎng)義務(wù)而拒絕扶養(yǎng)。拒絕扶養(yǎng)的動機是各種各樣的，如有的把老人視為累贅而遺棄;有的借口已離婚對所生子女不予撫養(yǎng)：有的為創(chuàng)造再婚條件遺棄兒童;有的為了逼迫對方離婚而遺棄妻子或者丈夫等。總之，遺棄者都是出于個人主義極端自私自利思想或者是其他卑鄙動機。

遺棄罪法律規(guī)定

刑法規(guī)定的遺棄罪比較籠統(tǒng)，沒有像日本刑法規(guī)定的那么細，但籠統(tǒng)立法是我國立法的一貫特點。舊刑法堅持的是寧疏勿密的立法原則，新刑法盡管有所改變，但新刑法的立法在時間上顯得非常倉促，很多新老罪名都缺乏充分論證，對于原妨害婚姻家庭罪的罪名而言更是如此，新刑法對這些罪名未作任何修改完善就統(tǒng)統(tǒng)地移到了侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利罪一章中。對于遺棄罪而言，盡管刑法對其位置作了調(diào)整，學(xué)界的認識也仍停留在原有的認識上：

一是，主體是在家庭中負有扶養(yǎng)義務(wù)的人;

二是，對象限于在家庭中因年老、年幼、患病或者其他沒有獨立生活能力而需要扶助的家庭成員;

三是，客體是家庭成員的受扶養(yǎng)權(quán);

四是，本罪屬純正不作為犯;

五是，作為義務(wù)源于婚姻法的規(guī)定，等等。

而對遺棄行為到底有哪些表現(xiàn)，為做到罪刑相適應(yīng)是否需要在刑法修訂時進行細化，在刑法修訂時是否需要對其罪狀進行完善，遺棄罪在刑法典中位置的調(diào)整在解釋論上，是否對遺棄罪的對象、客體、義務(wù)的來源及“扶養(yǎng)”的含義等的解釋也應(yīng)該適時修正，等等。恕筆-者直言，這正是學(xué)界長期以來存在的學(xué)術(shù)惰性之體現(xiàn)。下面看德國刑法對遺棄罪的規(guī)定。

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