作者：陸*天

指導(dǎo)老師：朱-宇

(湖南科技大學(xué)法學(xué)院郵編430221)

中文摘要：繼承制度幾乎相伴著財(cái)產(chǎn)私有制而得到沿襲和發(fā)展。財(cái)產(chǎn)繼承制度，是人類社會(huì)得以發(fā)展到今天的重要保證。隨著人類婚姻制度的產(chǎn)生，公權(quán)對(duì)公民私人行為的規(guī)制，

使得人類的財(cái)產(chǎn)制度，被賦予了身份權(quán)的色彩。然而，婚姻制度本身的一些有悖人性的規(guī)定，以及時(shí)代的發(fā)展，使得非婚生子女的出現(xiàn)成為可能。原有的繼承法制度同婚姻法制度已經(jīng)形成一個(gè)有機(jī)體系，因此非婚生子女的繼承權(quán)問題，便成為了無論是國內(nèi)國外的婚姻法與繼承法制度，都需要面對(duì)的問題。本文旨在對(duì)中國婚姻制度的剖析，立足當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)，側(cè)重對(duì)合法婚姻關(guān)系中，無過錯(cuò)當(dāng)事人合法財(cái)產(chǎn)保護(hù)的角度，對(duì)中國非婚生子女財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)進(jìn)行批評(píng)。

關(guān)鍵詞：繼承法婚姻法婚姻制度的內(nèi)在缺陷人本思想非婚生子女

非婚生子女是指依法確立婚姻關(guān)系前或婚外行為所生的子女，如非法同居、婚前性行為、姘居、通奸及至被強(qiáng)奸后所生的子女。非婚生子女這個(gè)詞的出現(xiàn)，其實(shí)是對(duì)私生子女的法律化解讀。這個(gè)過程，幾乎伴隨著人類婚姻制度出現(xiàn)的始終，非婚生子女就已經(jīng)出現(xiàn)了。然而什么導(dǎo)致了非婚生子女的出現(xiàn)呢?非婚生子女的繼承權(quán)問題，又是如何確定的?最后就是非婚生子女繼承權(quán)的確立，對(duì)婚姻生活中的無過錯(cuò)當(dāng)事人，又帶來那些沖擊呢?本文將從婚姻制度本身的缺陷入手，來解釋非婚生子女產(chǎn)生的原因。以及由此的來的社會(huì)問題，引發(fā)的對(duì)非婚生子女財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)制度的確立的原因，最后將重點(diǎn)分析該制度對(duì)無過錯(cuò)當(dāng)事人財(cái)產(chǎn)的侵害。

婚姻寄托著人們美好的愿望，也是人類在一定歷史階段的最優(yōu)選擇。它存在的最重要目的是為了確保財(cái)產(chǎn)的安全。換言之，正是因?yàn)閷?duì)于財(cái)產(chǎn)能夠安全的過渡到合法繼承人的手中，而形成了婚姻制度。也因?yàn)檫@個(gè)因素，夫妻雙方最重要的使命，就是生育。正如費(fèi)*通先生所言，“自婚姻家庭產(chǎn)生以來,它就擔(dān)負(fù)著諸多的社會(huì)職能,在社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活中發(fā)揮著重要作用,如繁衍人口，養(yǎng)老育幼，組織生產(chǎn)和消費(fèi),婚姻與家庭,因其功能而存在,生育則始終是婚姻家庭的基本功能。”(1)婚姻制度可以說，是用來約束人類婚外的性行為，因?yàn)榛橥庑袨榭赡茉斐尚律恼Q生，因此婚姻制度，就成為了避免造成不必要財(cái)產(chǎn)糾紛的有效手段。從人類社會(huì)進(jìn)步的角度講，它是人類進(jìn)步的重要標(biāo)志。然而，作為身來必然要繁殖的人來講，婚姻制度，本身就是一種有缺陷的制度，它的內(nèi)在缺陷主要體現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：