淺析代位繼承制度是什么

一、代位繼承的概念及歷史沿革

1、代位繼承的概念

代位繼承(SuccessionParRepresentation)，又稱代襲繼承，承祖繼承或間接繼承，是指被繼承人的子女先于被繼承人死亡，由先死亡子女的直系卑血親代替其繼承被繼承人遺產的繼承制度。這是我國繼承法第十一條對于代位繼承所下的定義。《美國統一繼承法典》第2-106條對代位繼承所下定義是：本法所規定的代位繼承制是指將遺產分為與死亡同親等親屬的人數相等和遺有卑親屬的已死亡之同親等親屬的人數相等的份額，該親等的每一個生存的親屬均可取得一份遺產，已亡親屬的應繼份額可依相同方式在其卑親屬中分配。我國學者從學理上為代位繼承下的定義為：代位繼承是指，屬于某一親系的最近親等的血親繼承人中有人先于被繼承人死亡，或因其他原因不能繼承時，依法由其直系卑血親按照其繼承順序和份額繼承被繼承人的繼承制度。

2、代位繼承制度的歷史沿革

代位繼承制度，早在羅馬法中就有所涉及，代位繼承始于羅馬法中的按股繼承。羅馬市民法規定：“先死亡或受家父權免除的子之子，取得父之應繼份。”這種直系血親卑屬代位繼承的制度，逐漸延伸擴展到旁系血親，尤-太、印度、希脂皆有代位繼承制度。原本沒有代位繼承制度的日爾曼法，由于受羅馬法影響，后來也仿效了這種制度。近代各國立法幾乎都沿用。法國、南斯拉夫、匈牙利、德國、瑞士、奧地利等國，將代位繼承的范圍擴展到旁系血親之間。《法國民法典》第739條規定：“代位繼承為法律上之擬制，其效率在于使代位繼承人，以同一親等及權利，進入被繼承人之地位。”直系卑親屬，兄弟姐妹之子女及其直系卑親屬都可以代位繼承。在親系繼承主義的國家(同祖血族主義)的國家，如德國、瑞士、奧地利，對于旁系親屬，廣泛的認有代位繼承權，代位繼承的范圍極其廣泛，幾乎囊括一切有親屬關系的人。且沒有代數限制。在韓國民法典中關于戶主繼承，只許直系卑親屬男子有代位繼承權，在財產繼承則可以由兄弟姐妹直系親屬代位繼承，而且妻子對于其夫也可以代位繼承，與其他代位繼承人的同一順序為共同繼承人。綜上可以看出代位繼承制度從羅馬法開始得到了各國的擴展與延伸，代位繼承的范圍也在逐漸擴大。

在我國古代歷史上，雖沒有民法，也沒有“代位繼承”這個詞，但是，早在唐朝就有了代位繼承制度。《唐律疏義》中就有“兄弟之者，子承父兮”的規定;明令中和清律中也有“婦人之夫，無子志者，合承夫兮”的規定。1930年民國政府時期的民法繼承編，則明確規定了被繼承人的直系血親卑親屬代位繼承的制度。我國現行繼承法第十一條規定：“被繼承人死亡的由被繼承人的子女的晚輩直系血親代位繼承。這種制度由于是法律規定的，因此一直成為法定繼承中的一項重要制度。

二、代位繼承的性質

代表權說與固有權說

代位繼承的性質即代位繼承人是基于被代位繼承人的繼承權而繼承，還是基于自己固有的繼承權而繼承的問題。在法學上關于代位繼承的性質，有兩種觀點。一種觀點是代表權說，即代位繼承人代表被代位繼承人的權利而繼承。如《法國民法典》(第730條第787條)所規定的代位繼承是使代位繼承人取代被代位繼承人的地位，親等和權利，如同被代位繼承人因為死亡而繼承。”也就是說，被代位繼承人的直系卑親屬可以繼承被代位繼承人的繼承順序而取得其應繼份額。因此，當其父或其母(被代位繼承人)拒絕繼承或喪失繼承權時，其直系血親卑親屬應當沒有代位繼承的權利。另一種觀點是固有權說，即代位繼承人的自己的固有的權利直接的繼承被繼承人的遺產。德國、意大利、日本、奧地利等國的民法典均采用此觀點。意大利民法典規定，代位繼承人因其父或其母不能繼承或不想繼承時，仍允許代位繼承。德國民法典規定代位繼承人不僅可以是先死的繼承人代表，而且可以依自己所固有的權利而繼承。瑞士民法典規定，代位繼承不僅其父或其母而來，而且是依自己的代位繼承權而繼承，即使其父或其母喪失或放棄繼承權，仍然可以代位繼承。日本民法典也采用固有權說，認為代位繼承是以自己所固有的權利以被代位繼承人的順序直接繼承被繼承人的財產。我國臺灣民法典也采取固有權說，“認為代位繼承者，應理解為代位繼承人與其固有的繼承地位，代被代位繼承人之應繼份的地位而繼承。”從學理上講，代位繼承人的性質，應采納法國民法典的代表權說，即代位繼承人是代表被代位繼承人的地位而繼承被繼承人的財產，其法律地位與被代位繼承人同一順序繼承人相同，可以取得被代位繼承人的應繼份額。代位繼承人之所以，能夠取得與被代位繼承人相等的法律地位，是因為他是被代位繼承人的代表。若代位繼承人是基于自己固有的權利繼承，那么，他就有取得與其他繼承人同等繼承份額，而不是繼承被代位繼承人的繼承份額。我國《最高人民法院意見》也采納代表權說。