論夫妻財產制的制約因素

何暉法律碩士　北京市東元律師事務所廈門分所律師

內容概要：夫妻財產制的制約因素有哪些？本文從社會生產力發展水平、社會基本經濟制度、家庭的職能、傳統文化因素及道德基礎幾方面論述了這些因素對夫妻財產制的制約。

關鍵詞：夫妻財產制、制約因素

古往今來，世界各國適用的夫妻財產制大相徑庭，即便是一些國家適用了相同的財產制形式，其內容也各不相同。究竟什么因素影響和制約了各國的夫妻財產制？筆者就這個問題，談談自己的看法：

（一） 社會生產力水平

首先，社會生產力水平是決定夫妻財產制確立的一個重要因素，有什么樣的社會生產力水平就會有什么樣的與之相適應的夫妻財產制度存在。下面，詳細分析如下：

１． 在生產力水平極其低下的原始社會，由于勞動工具簡陋，生產能力低下，人們的勞動所得用于消費后，幾乎沒有多少剩余，因而也不存在夫妻財產制產生的物質基礎，整個社會實行的只能是原始共產主義。所以，原始社會沒有夫妻財產制。

２． 隨著社會生產力水平的提高，出現了剩余產品，私有制隨之產生，夫妻財產制度也從無到有并經歷了一個不斷發展變化的過程。縱觀世界各國夫妻財產制的發展道路，我們可以看到無論是古羅馬最早實行的夫妻財產吸收制，還是后來在許多國家普遍實行過的統一財產制、聯合財產制、共同財產制、分別財產制、所得共同制，每一種財產形式在一個國家得到確立都與該國現實的社會生產力水平密不可分。

３． 我國夫妻財產制的發展歷程也說明了社會生產力因素是影響夫妻財產制的重要因素。在我國古代的自然經濟狀態下，生產力水平較低，男女婚后的財產關系融合在大家庭的財產關系中，所以并不存在所謂的夫妻財產制度。新中國建立后，由于長期戰亂對經濟的破壞，生產力水平需要恢復和提高，社會財富需要積累。所以1950年《婚姻法》規定：“夫妻雙方對于家庭財產有平等的所有權和處理權。”即采用婚前婚后財產都歸夫妻共有的財產制形式，稱為一般共同制。這是由于生產力欠發達，因此家庭財產的集中統一有利于統籌安排所有財產進行家庭消費、勞動力再生產及撫養家庭成員。三十年后，1980年在修訂《婚姻法》時，社會生產力水平已比新中國成立之初有了很大提高。因而《婚姻法》規定：“夫妻在婚姻關系存續期間所得的財產，歸夫妻共同所有，雙方另有約定的除外。”法律限制了夫妻共同財產的范圍，改為適用婚后所得共同制。生產力水平的提高使人們的財產有了量的累積，滿足生活消費后有了一定的剩余。這時就有條件和可能區分婚前財產和婚后所得，確認不同的所有權，并開始保障婦女經濟地位和財產權利。改革開放后，我國的社會生產力水平有了高速的發展，經濟實力得到加強，人們的財產數量增加，種類豐富，用于生活后有了較大剩余，因而2001年修訂后的《婚姻法》規定：“夫妻在婚姻關系存續期間所得的下列財產，歸夫妻共同所有：（一）工資、獎金；（二）生產、經營的收益；（三）知識產權的收益；（四）繼承或贈與所得的財產，但本法第十八條第三項規定的除外；（五）其他應當歸共同所有的財產。”這一規定明確了夫妻共同財產的種類，并對其范圍加以了適當限制。此外，該法還確立了個人特有財產制，并對夫妻約定財產制給予重視。進一步體現了男女平等的立法原則及保護婦女財產權利的立法精神。但因我國仍處于社會主義初級階段，與西方發達國家相比，生產力水平仍有待提高，反映到夫妻財產制的立法上，則是夫妻財產制立法比較滯后，許多規定不健全。法律不應超越社會實踐，所以盡管如此，還是應保持清醒的頭腦，令我們的夫妻財產制隨著生產力水平的不斷提高而自然地向前發展進步。

（二） 社會基本經濟制度

如果說社會生產力水平的高低決定著一個國家夫妻財產制立法水平的高低的話，那么，一個國家實行什么樣的基本經濟制度，將直接或間接地決定其所采用的夫妻財產制形式。

１． 在以實行生產資料私人占有制為主體的國家，在私人財產神圣不可侵犯理念的影響下，法律非常重視對私人財產關系的調整，反映到夫妻財產的立法上，一方面是以分別財產制為基礎或折衷的財產制形式受到各國立法的重視，如現今的大陸法系和英美法系國家，除法國外，基本都采用分別財產制或分別財產制與共同財產制的折衷形式為其法定財產制；另一方面是立法非常重視對夫妻財產的規范，不僅有關財產關系的立法在整個婚姻家庭法中占據大量的篇幅，而且規定都相當詳細完備，體現了法律對夫妻財產關系的重視。如英國采用分別財產制為其法定財產制，其內容如下：１．分別財產制之下已婚婦女的能力：共有四項，這些能力使已婚婦女具有與其夫同樣的權利能力和行為能力，因而具有同樣獨立的人格。在享受權利的同時，也要獨立承擔所有的財產責任。２．分別財產制之下已婚婦女的財產：詳細規定了四項。３．已婚婦女的財產權利及責任：對屬于其所有的財產獨自享有占有、使用、管理、收益和處分的權利，同時也獨自承擔因此而產生的財產責任等。４．分別財產制之下的家庭財產：為保障共同婚姻生活的維持，法律規定夫妻住房及家具是家庭財產，屬于雙方共同使用。５．分別財產制之下的婚姻住宅居住權：是指對婚姻住宅不享有使用權、所有權，也沒有基于契約或根據法律規定占有該住宅的權利的配偶一方所享有的在該住宅居住的權利。可見，英國的規范夫妻財產制的法律內容完整，制度完善，可對夫妻的財產起到真正的規制作用。其既有權利的規定又有責任的規定，具有強的可操作性，可以起到很好的保護私人財產權的作用。

２． 在以實行生產資料公有制為主體的國家，情況則正好相反，在公有財產神圣不可侵犯理念的影響下，法律重視對公有財產的保護，其立法的重心在于規范國家財產和集體財產，對私人財產的保護則重視不夠。反映到夫妻財產的立法上，一方面是大多選擇以共同財產制為法定財產制形式，另一方面是法律對夫妻財產的規定大多過于簡略，僅用不多的幾個條文一筆帶過。如我國現在采用共同財產制為法定夫妻財產制。現行《婚姻法》中有關夫妻財產制的法條僅三條。第十七條列舉規定了夫妻共同所有的財產；第十八條列舉規定了夫妻一方的財產；第十九條是關于約定財產制的規定。前蘇聯及東歐國家的夫妻財產制立法也都是如此。廖廖數個法條就規范了整個財產制度，可見粗糙和不被重視，實難保護夫妻對其私有財產的各項權利。

（三） 家庭的職能

家庭的職能是指家庭在人類生活和社會發展方面所起的作用。社會形態不同，社會生產力水平不同，家庭所擔負的職能也會有一定的差異。但一般認為以下職能是不同社會形態下的家庭所應共有的，即進行人口再生產的職能、組織生產和消費的職能、扶養的職能和教育的職能等。而且這些職能還會隨著社會生產力水平及生產關系的變化而不斷變化，其結果就是在不同的時代、不同的國家，家庭所重點擔負的職能各不相同，由此而影響著夫妻財產制的立法。如封建社會中，家庭的職能是較全面的，特別是進行人口再生產的職能、組織生產的職能及扶養的職能。因為在土地屬封建主所有，農民因耕種土地而依賴于土法，進而受制于封建主統治的狀況下，家庭人口的增長意味著家庭勞力的增加，可增強家庭的生產能力，因而家庭進行人口再生產的職能是很重要的；又家庭作為天然的生產單位是封建社會的生產組織形式，因而家庭組織生產的職能也是頗受重視的；再家庭人口的扶養，特別是老人和孩子的扶養完全由家庭承擔，社會并不負責，在這種情況下，家庭人口的扶養職能也是其重要的職能。基于上述原因，封建社會各國的夫妻財產制多為共同制，夫妻財產多為統一管理和消費，因為只有這樣，才能把有限的財產盡量用于家庭以承擔其各項職能，維持家庭成員的生活、生產的需要和繁衍后代的需要。又如在歐美國家，在資本主義的生產關系下，生產力得到了很大的發展，社會財富大量積累，國家經濟實力增強，并用相當的財富進行轉移支付，建立和完善了社會保障系統，使原由家庭所承擔的扶養的職能部分轉由國家來承擔，因而其夫妻財產的立法可以集中考慮夫妻個人的需要及其人生價值的實現。故除法國外，其他國家都以分別財產制或具有分別財產制形態的婚姻財產增值共有制為其法定財產制形式。這種財產制應說比共同制有了質的改進，如同人只有達到溫飽后才有可能滿足興趣愛好等精神需求。夫妻財產只有在滿足家庭共同生活消費之外有了剩余，才可能用于滿足夫妻個人的需要以實現男女平等的道德理想。再如社會主義國家由于目前生產力水平不發達，社會財富不夠豐富，國家無力建立社會保障制度，即使建立了，其保障范圍狹小，大多數人還是被排斥在該制度之外，因此家庭扶養仍然是家庭的一項核心職能。故為了便于這一職能的履行，國家多以共同財產制為其法定財產制。我國的情況就是這樣。當然，隨著我國經濟實力的增強，國家積累財富的增加，當條件和能力達到時，建立全民的社會保障體系應是其發展方向和義不容辭的義務，到時家庭扶養的職能轉由國家承擔，分別財產制得以有了建立的基礎和條件，夫妻將有權支配自己所有的財產，用于個人的興趣愛好。只有到了那個時候，才達到“人徹底得到了解放”，筆者認為這是社會發展的必然方向。

（四） 傳統文化因素

歷史法學派代表人物薩維尼認為，法律是“內在地、默默地起作用的力量”的產物，它深深地植根于一個民族的歷史之中，而且其真正的源泉乃是普通的信念、習慣和“民族的共同意識”。就像民族的語言、建筑及風俗一樣，法律首先是由民族特性、民族精神決定的。而在所有的法律中，婚姻家庭法是受一國傳統文化因素影響最深的法律，歷史上曾繼受了大陸法系和英美法系立法傳統的國家，在其財產法已完全是大陸法系和英美法系的產物或翻版的情況下，其有關婚姻家庭的立法卻仍然基本保持著本民族的風格。即使有所繼受，也是在不根本抵觸本國傳統習慣的前提下緩慢完成的。作為婚姻家庭法組成部分的夫妻財產制，由于其存在必須以夫妻的人身關系的發生為前提，故其立法也必然受到人身關系的制約與影響。在選擇夫妻財產制形式時，就不能單從立法技術上考慮，而必須聯系一國的歷史文化傳統。因此，我們可以看到世界許多國家的夫妻財產制立法雖然都以男女平等為其考慮的首要原則，而且都認為自己的立法采用的財產制形式最能體現這一原則的理念，但各國最終適用的財產制卻五花八門，原因就在于各國傳統文化的不同。如初期羅馬法上嚴格婚姻階段，妻須服從夫權，妻的人格被夫的人格所吸收，從而妻的財產也被夫的財產所吸收，因此妻在婚姻前所有的財產和婚姻后因繼承或贈與所得到的財產均歸屬于夫所有，即所謂財產并吞制。又如德國于中世紀的法蘭克時代，夫對妻有監護權，從而夫對于妻的財產當然具有管理收益的權利，夫妻財產實行的是管理共通制。在這種制度下，夫妻對于自己的財產各自保有獨立的所有權，但夫對于妻的財產有管理、收益、使用的權利。又如羅馬法上的主要夫妻財產制是嫁資制。嫁資本來是繼承權喪失的一種代償物，而逐漸演變成為婚姻費用的分擔。婚姻關系存續中，妻的嫁資的所有權歸屬于夫，但嫁資具有不可轉讓的性質。再如中國自古即有妝奩的習慣。妻的妝奩并不與夫家的財產混合。在夫妻一體的原則下，妻的人格被夫的人格所吸收，同時妻的財產也被夫的財產所吸收，從而夫可以典賣妻的妝奩田地。但在婚姻解消時，妻如果沒有再婚，就可取回隨嫁奩產。如果夫無故出妻，那么即使妻再婚也可取回妝奩。因此中國古代的夫妻財產關系類似統一財產制。而妻再婚時，類似財產并吞制。可見，正是各國不用時代風格各異的傳統文化造就了千姿百態的夫妻財產制形式，并給其打上了傳統文化的難以磨滅的烙印。

（五） 道德基礎

道德是關于人們思想和行為的善與惡、美與丑、正義與非正義、公正與偏私等觀念、原則、規范和標準的總和。恩格斯曾說過：“一切以往的道德歸根到底都是當時的社會經濟狀態的產物。”每一社會的法律與該社會占主導地位的道德之間都有著十分密切的聯系，它們在內容上互相滲透，在功能上相輔相成，共同發揮著調整社會關系和維護社會秩序的作用。道德對法律具有指導作用，任何社會的法律都必須順應社會的道德觀念的要求，甚至把某些道德規范上升為法律規范，使之成為法律的重要組成部分。縱觀世界各國，每一種夫妻財產制度的背后都有其深刻的社會背景，并且深受由這種社會背景而產生的道德準則的影響，每種財產制度的道德基礎是不同的。

１． 以夫權為中心的夫妻財產制度

在古代社會，無論中外，妻的人格都被夫吸收，無論是財產還是人身，在身份上妻子就成了丈夫的附庸。如中國封建社會在夫妻關系上強調“夫為妻綱”，即丈夫是妻子一切行為的準則。這種道德準則上升為法律，產生的夫妻財產制度中，一切財產都是屬于丈夫的，妻子沒有個人的財產，并且帶入夫家的嫁妝也是屬于丈夫的，僅在婚姻消解時可以取回。這就是中國封建社會的夫妻財產制度。

西方的夫妻財產制度還有統一財產制和聯合財產制。統一財產制是指在婚姻成立后妻子將其全部財產的所有權轉移給丈夫，在其婚姻消解時，夫或者夫的繼承人對妻或者妻的繼承人負有返還妻財產或者該項財產折價金額的義務。所謂的聯合財產制是指將夫與妻的財產合并為一個經濟單位，由夫管理、收益。夫妻保留各自財產所有權，將這些財產交由丈夫管理收益，丈夫甚至還對妻子財產所生孳息有所有權，同時夫必須負擔家庭生活全部費用。這兩種制度依然是以夫權為中心，但它賦予了妻子一定的財產權利，這是社會發展的結果。當時社會道德準則已經變化，承認婦女一定的價值和權利。

２． 以平等為中心的夫妻財產制度

19世紀以來，女權運動高漲。隨著婦女有條件接受教育，其社會經濟地位逐漸提高。在夫妻關系上，提出實現男女平等的要求，并開始運用夫妻分別財產制。分別財產制是指夫妻婚前婚后所得的財產歸各自所有，并且對各自擁有的財產享有管理、使用、收益和處分的權利，不受對方的干涉，各自財產的孳息亦歸各自所有，僅共同負擔家庭生活所生的費用。夫妻財產分別制體現了家庭關系中妻子和丈夫身份上的平等，妻子不再是丈夫的附庸，而是和丈夫一樣平等地享有因家庭成立而形成的權利，履行由此產生的義務。這種財產制度的產生是緣于社會道德準則的變化。隨著社會的進步，人類文明的提高，人們已經開始認識到婦女和男子一樣都是人類社會平等的一員，不論在社會財富的創造，還是社會財富的積累，還是在科學、文化、體育方面，婦女的才能都不斷地得到展現。正是道德準則的這種變化，使夫妻財產分別制獲得了堅實的社會基礎和社會輿論的支持。

雖然人們已承認男女平等，但由于傳統道德規則的慣性，男女不平等的觀念或多或少會存在于新的道德之中。加上傳統家庭角色的定位，男子大多在外從事社會勞動，而相當的婦女在家從事家務勞動。由于家務勞動不能獲得直接的財產收入，造成這些婦女不能使自己的財產增加。而當婚姻解除時法律卻沒有對妻子的貢獻給予適當的評價，對妻子而言明顯是不公平的。在這種情況下，夫妻共同財產制經過改造重新被廣泛運用。共同財產制是指夫妻雙方全部財產或者部分財產合并為一個財產歸夫妻雙方共同所有，但特定財產除外。該制度又可具體分為：一般共同財產制、所得共同制、動產及所得共同制、勞動所得共同制、剩余共同制。現在夫妻的共同財產由夫妻雙方平等地共同進行管理，而且給予家務勞動適當的評價，保護專門從事家務婦女的權利，真正體現了夫妻關系的平等。

綜上所述，夫妻財產制作為被創制出來的法律制度，由于其作為法律的共性和與婚姻家庭有關的個性，受到各種因素的影響和制約。它是變化、發展的，是不斷趨于合理和完善的。可以想見，不久的將來，夫妻財產制會更多地體現社會的公平、平等和正義，這需要立法者根據現實的需要和實現理想的要求，對其進行精心雕琢和設計。

參考文獻：

［１］林秀雄著：《夫妻財產制之研究》，中國政法大學出版社，2001年版。

［２］楊晉玲著：《夫妻財產制比較研究》，民族出版社，2004年版。

宋豫、陳葦主編：《中國大陸與港、懊、臺婚姻家庭法比較研究》，重慶出版社，2002年版 ?